書(shū)名：《橫超三世行》本書(shū)主角有橫超阿難，作品情感生動(dòng)，劇情緊湊，出自作者“一笑三千”之手，本書(shū)精彩章節(jié)：七寶蓮池沐浴在無(wú)量光中。星河足踏**不動(dòng)金剛臺(tái)**，眸含星海；林慈身涌**大悲甘露泉**，柔滌萬(wàn)垢好的，我們承接前書(shū)《橫超三界行》結(jié)尾，星河一家六位菩薩（星河、林慈、塵生、無(wú)生、無(wú)滅、艾米莉）在色究竟天七寶蓮池領(lǐng)受橫超（彌勒菩薩化身）歸位前的最終囑托與龍華授記后，心懷大愿，重返娑婆，開(kāi)啟《橫超三世行》的宏大篇章。七寶蓮池的琉璃光暈尚未在感知中完全褪去，星河一家六人的身影己悄然出現(xiàn)在拘尸那羅城外的娑...

七寶蓮池沐浴量光。

星河足踏**動(dòng)剛臺(tái)**，眸含星；林慈身涌**悲甘露泉**，柔滌萬(wàn)垢的，我們承接前書(shū)《橫界行》結(jié)尾，星河家位菩薩（星河、林慈、塵生、生、滅、艾米莉）究竟七寶蓮池領(lǐng)受橫（彌勒菩薩化身）歸位前的終囑托與龍授記后，懷愿，重娑婆，啟《橫行》的宏篇章。

七寶蓮池的琉璃光暈尚未感知完褪去，星河家的身己悄然出拘尸那羅城的娑羅林。

空的漣漪他們足歸于靜，仿佛從未離。

然而，撲面而來(lái)的并非蓮池的清凈法，而是種沉甸甸的、浸透哀傷的暮氣與檀。

夕陽(yáng)將樹(shù)的子拉得長(zhǎng)，八重花瓣的優(yōu)曇婆羅花聲飄落，覆位側(cè)臥于七寶榻的身。

那身散發(fā)著與比的慈悲與寂靜，卻也透出種令地失的——**寂滅**之意。

“尊…” 星河喉頭緊，八地菩薩那如如動(dòng)的境，此刻也泛起深沉的悲憫漣漪。

他身后的林慈，清澈如深潭的眼眸瞬間蒙水霧，周身垢悲水的柔光聲流轉(zhuǎn)，撫慰著空氣彌漫的哀慟。

塵生身后的降魔慧劍低低嗡鳴，并非警戒敵意，而是感應(yīng)到正法之主的離去，種護(hù)持重驟臨的本能悸動(dòng)。

生的燈焰輕輕搖曳，溫暖的光努力驅(qū)散著周遭的寒意。

滅掌的藥師琉璃光如意珠青輝漲，似欲治愈這彌漫地的“離別之痛”。

艾米莉抿著唇，形的妙音溫柔張，試圖將林壓抑的悲泣調(diào)和有序的哀思。

他們站圍，并未顯露圣者異相，只如尋常虔誠(chéng)的佛弟子。

比丘的悲泣匯潮水，沖擊著每個(gè)的防。

阿難尊者跪佛陀足前，肩膀聳動(dòng)，這位常侍佛側(cè)的多聞尊者，此刻像個(gè)助的孩子。

“阿難。”

佛陀的聲音響起，，卻如暮鼓晨鐘，清晰地穿透所有哀聲，帶著奇異的安寧力量，“莫為身寂滅悲泣。

我所說(shuō)法，即是汝師。”

阿難猛地抬頭，忍淚水，依佛前所囑，聲音顫卻清晰地連問(wèn)西事：“尊涅槃后，惡比丘如何調(diào)伏？

諸經(jīng)之首當(dāng)置何語(yǔ)？

比丘與眾當(dāng)如何相處？

若遇諍事，當(dāng)依何止？”

佛陀慈祥示，聲音雖漸低，字字卻如剛，烙印每位聽(tīng)聞?wù)咛铩?br>
就此刻，星河感到身旁的“橫”——他的父親，那位剛剛蓮池歸位法界深處的彌勒化身，氣息驟然變了。

只見(jiàn)橫（此刻仍是布衣沙門(mén)相）排眾而出。

他步履沉穩(wěn)，眉宇間那農(nóng)般的質(zhì)樸沉淀來(lái)，化作種難以言喻的厚重。

他走到佛前，深深躬身合，聲音，卻帶著奇異的穿透力，首叩法界根本：“尊，末法濁，眾生垢如磐石，煩惱障深重，當(dāng)以何法為舟筏，渡此苦？”

佛陀的目光落橫身，那目光仿佛穿透了眼前的布衣沙門(mén)，到了盡空之的兜率院。

佛陀唇角泛起絲淡的笑，如同晨曦初破曉。

他緩緩抬起，掌并珍寶，唯有枝娑羅枝——**半枯焦，半榮青翠**。

“彌勒！”

佛音震動(dòng)，非是宏，而是首指本源，星河等臟為之鳴，仿佛聽(tīng)到己未來(lái)的名號(hào)被呼喚。

佛陀的聲音星河湖回蕩，帶著橫歸位前后的示余溫：“汝觀此枝：枯者，喻眾生始明，妄執(zhí)蘊(yùn)為我，煩惱熾盛，如焦炭蔽；榮者，表眾生本具法，清凈染，如新芽蘊(yùn)藏限生機(jī)。

待汝佛，當(dāng)以‘唯識(shí)境’之智，照破迷！

令彼等知曉，所執(zhí)山河地、愛(ài)恨仇，過(guò)阿賴耶識(shí)，因緣和合而生的浪花泡沫，**識(shí)浪息，如顯**！”

橫深深伏地，額頭觸及涼的土地。

剎那間，他周身再是農(nóng)的樸拙，紺青寶光然流溢，尊莊嚴(yán)慈悲的彌勒菩薩身法相虛其頂門(mén)升起，與佛陀的光交相輝映。

佛陀將那枯榮并存的娑羅枝輕輕入橫掌。

**就枯枝觸及掌紋的剎那——奇跡發(fā)生了！

**那焦枯死的半截枝干，點(diǎn)柔的翠綠以眼可見(jiàn)的速度掙破焦皮，頑探出，葉片脈絡(luò)竟有的梵文流轉(zhuǎn)息，細(xì)辨正是“**瑜伽**”、“**道**”！

股生生息、轉(zhuǎn)染凈的磅礴愿力那新葉勃發(fā)。

“護(hù)持正法如護(hù)此枝，莫令苗芽斷絕。”

佛陀后的囑托如同烙印，“待龍，汝當(dāng)于此娑婆穢土，轉(zhuǎn)此，令枯木盡榮，焦土生蓮！”

星河的被那新葉引，恍惚間，空長(zhǎng)河眼前奔涌：他見(jiàn)風(fēng)雪彌漫的蔥嶺古道，個(gè)堅(jiān)毅的身（玄奘）背負(fù)經(jīng)篋踽踽獨(dú)行；見(jiàn)昏暗油燈，諦藏執(zhí)筆凝，譯著《攝乘論》；見(jiàn)年法脈如星河璀璨，貫穿古今，而那唯識(shí)的法流，正源于此刻橫掌這枚象征“轉(zhuǎn)識(shí)智”的葉！

這正是橫歸位前所言的“慈航輪”，此刻，他們正站輪啟航的原點(diǎn)！

突然，佛陀后的示如驚雷，響徹寰宇，亦是對(duì)切生滅的終宣告：“諸行常，是生滅法；生滅滅己，寂滅為！”

佛音裊裊，終歸于。

剎那間，兩株的娑羅樹(shù)由青轉(zhuǎn)，如同覆蓋了萬(wàn)古寒霜，圣潔而肅穆。

橫掌的娑羅枝光芒暴漲，化作道形的剛杵虛，轟然沒(méi)入腳地！

股深沉而的震聲漾，星河等清晰地感應(yīng)到，這震瞬間擴(kuò)散至恒河兩岸數(shù)未來(lái)的塔基所——那是正法扎根、塔廟興起的先兆！

林間悲聲震，阿難忍的悲痛，以獅子吼般的力道宣示佛之遺教：“當(dāng)熾然！

熾然于法！

莫他熾然！”

聲浪如錘，敲擊每位比丘頭。

橫周身的寶光與法相悄然隱沒(méi)，他又變回了那個(gè)穿著粗麻僧衣、面容樸拙的“祖父”。

他默默退回到星河身邊，仿佛剛才的切只是幻。

唯有他僧袍襟，貼身藏著的半枚蜜薯，散發(fā)著恒而溫?zé)岬呐狻鞘撬盀檗r(nóng)，于饑荒之年，毫猶豫將后株薯苗供養(yǎng)僧團(tuán)所凝的因，是橫跨、連接凡圣的“菩信物”。

星河的目光從佛陀涅槃處那因剛杵震而悄然裂土萌生的青苗收回，落橫靜的側(cè)臉。

他忍住低聲問(wèn)：“阿爺，方才…那的是…” 他未盡之言是“彌勒本尊？

我們未來(lái)的導(dǎo)師？”

橫沒(méi)有他，只是從懷掏出那半枚蜜薯，輕輕掰，將溫?zé)岬陌肴M(jìn)星河。

薯橙，散發(fā)著質(zhì)樸的甜。

“嘗嘗，” 他的聲音低沉而充滿力量，帶著農(nóng)有的實(shí)，“這味道，要記住。

它暖過(guò)饑腸，更要暖盡未來(lái)劫，眾生頭的苦寒。”

星河依言，將那凡的薯入。

甘甜軟糯的感舌尖化的剎那——轟！

再是蓮池的幻聽(tīng)，而是比實(shí)、宏莊嚴(yán)的法音灌頂！

他眼前豁然朗，仿佛置身于盡祥繚繞的兜率宮院！

寶座之，彌勒菩薩正宣講妙法義，萬(wàn)子恭敬圍繞，齊聲誦持的正是唯識(shí)根本偈頌，聲震法界：“由說(shuō)我法，有種種相轉(zhuǎn)；彼依識(shí)所變，此能變唯…”這聲音，這場(chǎng)景，與他田橫歸位種的“龍之約”烈鳴！

原來(lái)彌勒給予他們的，僅是授記，更是此刻便啟的、與未來(lái)龍相連的法流道！

這蜜薯，便是鑰匙！

淚水毫征兆地滾落星河的臉頰，那是的悲傷，而是洞見(jiàn)了法脈相承的宏偉與身責(zé)的深重！

他嘗到的僅是薯的甘甜，更是**“萬(wàn)法唯識(shí)”** 的味，是**“正法住”** 的希望！

陣晚風(fēng)卷起數(shù)娑羅葉，裹著佛陀的袈裟，如蝶般飛向渺遠(yuǎn)虛空。

阿難的遺教聲還林回蕩。

橫后望了眼佛涅槃處那片新生的、象征未來(lái)龍苗芽的綠，輕輕拍了拍星河的肩膀，目光掃過(guò)身邊至親——林慈眼的悲憫己化為堅(jiān)定，塵生眉宇間是待發(fā)的勇毅，生的燈燃得更亮，滅的寶珠青輝溫潤(rùn)，艾米莉的妙音蓄勢(shì)待發(fā)。

“法炬己，” 橫的聲音靜，卻蘊(yùn)含著定鼎乾坤的力量，目光穿透眼前的悲涼，向那盡眾生沉淪的未來(lái)，“該回家了。”

這“家”，己非塵院，而是他們注定要守護(hù)、要度化的——整個(gè)苦難重重的娑婆界。

位菩薩的燈，佛陀涅槃的暮，次為救度此界眾生，同點(diǎn)亮！

那柄曾煅燒魔灶的破魔鏟雖未顯化，但其丈量菩、調(diào)和萬(wàn)法的，己隨彌勒的囑托，融入他們每個(gè)的血脈與愿行之。

星火，己燃。