大千洪荒
第1章 契子
怒火膛燒此恨腦繞欲拔劍向霄戰至崩地裂誅仙，戮仙亡，絕仙過處起紅芒陷仙變化窮妙，羅仙血染裳元屠出阿鼻泣輪回滅赤血星河濺傲骨鬼域雄只托舉重盡諸萬古混沌鐘，乾坤鼎，紫橫空碎青冥青蓮化二西，族叩首尊吾名洪荒寧鴻蒙定義虛這是曾經秩序之主帶領洪荒主宰混沌定義虛的戰歌洪荒晉升恒界后，間己過去近萬年。
洪荒界狀態：本能呼（吞吐虛，轉化混沌靈氣）循穩固（遏熵增，羅難傷地脈）原初太化（物質法則升）生命起點（新生靈低半步仙）秩序絡覆蓋（庭秩序訊）洪荒恒陸與混沌星空尺度：主陸（原洪荒陸）其廣星辰距離：光年計西方星域（西南）：各寬億光年恒陸到虛邊荒：長萬億光年交：空間蟲洞（庭主導，注:此庭巫妖之前，被部說《我林之攜帶AI推衍系統修仙》主之建立，用于統御界，跟隨秩序之主征戰混沌，后于虛定義恒）或型陣庭狀：主宰：秩序帝君（方帝，秩序之主道侶之）退隱：非響地事出（界穩固，對混元圣以始養）秩序絡：覆蓋陸及星域，可跨星域訊、參悟界道道韻、接收庭公告修行設定信息境界系（由低到）：. 身境（原仙）：出生起點. 法境（玄仙太乙玄仙）感悟地法則道韻. 太境（太乙仙）：花聚頂，氣朝元4. 入道境（羅仙）：凝練道種，融入空長河突破入道有劫：雷劫（鍛）、風劫（煉）、魔劫（問）5. 道吾境（準圣）：斬尸，明道我 后合道吾境類：等：半步道吾（尸未斬，根基虛浮者）次等：先寶物斬尸（善惡執念寄存泥丸宮）等：以同源先寶物寄托斬尸（根基扎實）絕：斬尸而明道我（混元羅）6. 合道境（混元圣）：身與道合，道化身合道有化道劫：道堅或參悟有缺，有被道同化風險7. 道元境：收束過去未來，孕育道之源，后生靈可身道源逆反先跟腳道元境道滅劫：收束間有道崩劫滅的風險. 脫境：受界道約束，然物. 恒境：可虛定義存，能行虛衍化切太設定原初太：虛零可能（原初太易）→存之炁（原初太初）→混沌骨架（原初太始）→原始質感（原初太素）→動態衡（原初太，混沌之源）先太：太易、太初、太始、太素、太（演化界萬物）后太：后萬事萬物生住異滅、原初太：混沌從虛誕生的個階段定位：這是根本的衍化，發生“絕對虛”，描述了“混沌”這初存形態是如何從到有產生的。
個階段詳解：. 太易 - 虛的“漣漪”狀態：絕對虛出縷“非”的動，是粹的可能擾動，尚何實質容。
作用：打破了虛的絕對和死寂，創了“可能有西”的初意念。
. 太初 - 縷“存感”狀態：從可能擾動凝結出縷“存之炁”，形質，但己經具備了“存”的基本屬——它是某種存，而非虛。
作用：確立了“存”與“虛”的界限。
. 太始 - 混沌的“骨架”勾勒狀態：存之炁始勾勒出混沌的基本結構——比如初的維度概念、基礎的“間流向”和“空間延展”。
作用：為混沌賦予可被理解的框架，防止它重新坍縮回虛。
4. 太素 - 混沌的“質感”形狀態：結構框架，混沌獲得了初的“物質”——那種厚重、粘稠、可被感知的質。
出了原始的“混沌物質”。
作用：讓混沌從概念框架變為種“可接觸的存”。
5. 太 - 混沌的“動態衡”確立狀態：混沌部的各種原始力量（混、動靜、有）達到種動態衡，形個洽、穩定、能持續存的系統。
作用：混沌正式“誕生”，為個能虛我維持的存形態。
關鍵：發生場所：絕對虛。
衍化對象：從虛衍化出“混沌”這存形態。
洪荒意義：秩序之主與盤古親身經歷過并理解了這過程，才創了《原初太道經》。
二、先太：界萬物從混沌衍化的初個過程定位：這是混沌部進行的衍化，描述了“具界”（如洪荒）及其“先法則”（道）是如何從混沌孕育出來的。
個過程詳解：. 太易 - 法則的“可能之”過程：混沌涌出窮盡的可能，每種可能都對應著條潛的“道”（如力之道、間道）。
但此都只是“可能”，尚未確定。
產物：道的原始“概念原型”。
對應：化碟記錄的“道之總綱”。
. 太初 - 法則的“能量化”過程：選定的可能（道）始汲取混沌能量，從粹概念轉化為具有能量的“法則之炁”。
產物：先炁、鴻蒙紫氣等法則能量形態。
盤古和魔就是，這階段道法則異變衍生的智慧。
對應：先魔誕生收的“道本源”。
. 太始 - 法則的“結構化”過程：法則之炁凝結具的“法則結構”，如間之箭、空間格、因絡等基本框架。
產物：界的底層運行規則。
對應：辟地定的“地規則”。
4. 太素 - 先物質的生過程：法則框架，混沌物質化出批具有具屬的“先材料”——先庚、先乙木、息壤等。
產物：構建界的原始素材。
對應：周山、星、太星等先事物的本質材料。
5. 太 - 先生靈的孕育過程：先物質與法則結合，孕育出批先生靈（如祖龍元鳳等洪荒先生靈）和先靈寶。
產物：界的原生居民和工具。
對應：所有先圣的誕生。
關鍵：發生場所：混沌部。
衍化對象：從混沌衍化出“具界及其法則和先事物”。
可重復：混沌可以數次重復此過程，衍生窮界（諸萬界）。
洪荒意義：舊洪荒界就是這過程的產物。
舊系圣參悟的就是這個層面的太。
、后太：后萬物的衍生變化定位：這是具界部（如洪荒），先法則和物質確定之后，萬物后續的演變、生長、衰亡等過程。
個變化詳解：. 太易 - 事物的“潛態”變化：事物尚未發生但己具備發生的所有條件。
如泥土未發芽的狀態。
：謀劃、潛伏、蓄勢。
. 太初 - 事物的“啟動”變化：事物始發生質變的初瞬間。
如破殼、靈感迸發。
：端、轉折點、念起。
. 太始 - 事物的“形”變化：事物獲得清晰可見的形態和結構。
如幼苗長出莖葉、計劃形具步驟。
：構建、塑、具化。
4. 太素 - 事物的“”變化：事物發展到完備、穩定的狀態。
如樹木參、度完善。
：完、固化、巔峰。
5. 太 - 事物的“轉化”變化：事物達到巔峰后始轉向對立面，或孕育新事物。
如結落葉、王朝盛而衰、死亡孕育新生。
：輪回、轉化、陽交替。
關鍵：發生場所：具界部。
衍化對象：界切后事物的生住異滅。
循：后太構個循，太之后又可能進入新的太易（新輪循）。
者的關系與遞進層次關系：原初太（虛 → 混沌）↓先太（混沌 → 界法則）↓后太（法則 → 具事物變化）
洪荒界狀態：本能呼（吞吐虛，轉化混沌靈氣）循穩固（遏熵增，羅難傷地脈）原初太化（物質法則升）生命起點（新生靈低半步仙）秩序絡覆蓋（庭秩序訊）洪荒恒陸與混沌星空尺度：主陸（原洪荒陸）其廣星辰距離：光年計西方星域（西南）：各寬億光年恒陸到虛邊荒：長萬億光年交：空間蟲洞（庭主導，注:此庭巫妖之前，被部說《我林之攜帶AI推衍系統修仙》主之建立，用于統御界，跟隨秩序之主征戰混沌，后于虛定義恒）或型陣庭狀：主宰：秩序帝君（方帝，秩序之主道侶之）退隱：非響地事出（界穩固，對混元圣以始養）秩序絡：覆蓋陸及星域，可跨星域訊、參悟界道道韻、接收庭公告修行設定信息境界系（由低到）：. 身境（原仙）：出生起點. 法境（玄仙太乙玄仙）感悟地法則道韻. 太境（太乙仙）：花聚頂，氣朝元4. 入道境（羅仙）：凝練道種，融入空長河突破入道有劫：雷劫（鍛）、風劫（煉）、魔劫（問）5. 道吾境（準圣）：斬尸，明道我 后合道吾境類：等：半步道吾（尸未斬，根基虛浮者）次等：先寶物斬尸（善惡執念寄存泥丸宮）等：以同源先寶物寄托斬尸（根基扎實）絕：斬尸而明道我（混元羅）6. 合道境（混元圣）：身與道合，道化身合道有化道劫：道堅或參悟有缺，有被道同化風險7. 道元境：收束過去未來，孕育道之源，后生靈可身道源逆反先跟腳道元境道滅劫：收束間有道崩劫滅的風險. 脫境：受界道約束，然物. 恒境：可虛定義存，能行虛衍化切太設定原初太：虛零可能（原初太易）→存之炁（原初太初）→混沌骨架（原初太始）→原始質感（原初太素）→動態衡（原初太，混沌之源）先太：太易、太初、太始、太素、太（演化界萬物）后太：后萬事萬物生住異滅、原初太：混沌從虛誕生的個階段定位：這是根本的衍化，發生“絕對虛”，描述了“混沌”這初存形態是如何從到有產生的。
個階段詳解：. 太易 - 虛的“漣漪”狀態：絕對虛出縷“非”的動，是粹的可能擾動，尚何實質容。
作用：打破了虛的絕對和死寂，創了“可能有西”的初意念。
. 太初 - 縷“存感”狀態：從可能擾動凝結出縷“存之炁”，形質，但己經具備了“存”的基本屬——它是某種存，而非虛。
作用：確立了“存”與“虛”的界限。
. 太始 - 混沌的“骨架”勾勒狀態：存之炁始勾勒出混沌的基本結構——比如初的維度概念、基礎的“間流向”和“空間延展”。
作用：為混沌賦予可被理解的框架，防止它重新坍縮回虛。
4. 太素 - 混沌的“質感”形狀態：結構框架，混沌獲得了初的“物質”——那種厚重、粘稠、可被感知的質。
出了原始的“混沌物質”。
作用：讓混沌從概念框架變為種“可接觸的存”。
5. 太 - 混沌的“動態衡”確立狀態：混沌部的各種原始力量（混、動靜、有）達到種動態衡，形個洽、穩定、能持續存的系統。
作用：混沌正式“誕生”，為個能虛我維持的存形態。
關鍵：發生場所：絕對虛。
衍化對象：從虛衍化出“混沌”這存形態。
洪荒意義：秩序之主與盤古親身經歷過并理解了這過程，才創了《原初太道經》。
二、先太：界萬物從混沌衍化的初個過程定位：這是混沌部進行的衍化，描述了“具界”（如洪荒）及其“先法則”（道）是如何從混沌孕育出來的。
個過程詳解：. 太易 - 法則的“可能之”過程：混沌涌出窮盡的可能，每種可能都對應著條潛的“道”（如力之道、間道）。
但此都只是“可能”，尚未確定。
產物：道的原始“概念原型”。
對應：化碟記錄的“道之總綱”。
. 太初 - 法則的“能量化”過程：選定的可能（道）始汲取混沌能量，從粹概念轉化為具有能量的“法則之炁”。
產物：先炁、鴻蒙紫氣等法則能量形態。
盤古和魔就是，這階段道法則異變衍生的智慧。
對應：先魔誕生收的“道本源”。
. 太始 - 法則的“結構化”過程：法則之炁凝結具的“法則結構”，如間之箭、空間格、因絡等基本框架。
產物：界的底層運行規則。
對應：辟地定的“地規則”。
4. 太素 - 先物質的生過程：法則框架，混沌物質化出批具有具屬的“先材料”——先庚、先乙木、息壤等。
產物：構建界的原始素材。
對應：周山、星、太星等先事物的本質材料。
5. 太 - 先生靈的孕育過程：先物質與法則結合，孕育出批先生靈（如祖龍元鳳等洪荒先生靈）和先靈寶。
產物：界的原生居民和工具。
對應：所有先圣的誕生。
關鍵：發生場所：混沌部。
衍化對象：從混沌衍化出“具界及其法則和先事物”。
可重復：混沌可以數次重復此過程，衍生窮界（諸萬界）。
洪荒意義：舊洪荒界就是這過程的產物。
舊系圣參悟的就是這個層面的太。
、后太：后萬物的衍生變化定位：這是具界部（如洪荒），先法則和物質確定之后，萬物后續的演變、生長、衰亡等過程。
個變化詳解：. 太易 - 事物的“潛態”變化：事物尚未發生但己具備發生的所有條件。
如泥土未發芽的狀態。
：謀劃、潛伏、蓄勢。
. 太初 - 事物的“啟動”變化：事物始發生質變的初瞬間。
如破殼、靈感迸發。
：端、轉折點、念起。
. 太始 - 事物的“形”變化：事物獲得清晰可見的形態和結構。
如幼苗長出莖葉、計劃形具步驟。
：構建、塑、具化。
4. 太素 - 事物的“”變化：事物發展到完備、穩定的狀態。
如樹木參、度完善。
：完、固化、巔峰。
5. 太 - 事物的“轉化”變化：事物達到巔峰后始轉向對立面，或孕育新事物。
如結落葉、王朝盛而衰、死亡孕育新生。
：輪回、轉化、陽交替。
關鍵：發生場所：具界部。
衍化對象：界切后事物的生住異滅。
循：后太構個循，太之后又可能進入新的太易（新輪循）。
者的關系與遞進層次關系：原初太（虛 → 混沌）↓先太（混沌 → 界法則）↓后太（法則 → 具事物變化）