今路過某學堂，隔著竹籬笆聽得面“噼啪”響。

探頭望，是個穿青布衫的孩子，因背出《字經》被先生拿戒尺抽。

孩子縮著脖子抽噎，腫得像發面饅頭，先生倒背著搖頭：“打器，你且記著疼！”

我站著了半晌，喉間泛起鐵銹味。

這場景太—年前我味書屋，壽鏡吾先生也拿戒尺敲過桌子；留期間見本塾，先生用竹板打學生腳；便是前年往鄉間學，仍見冬烘先生舉著戒尺喊：“伸出來！”

戒尺了材質，道理還是那：“罰是為他打兩就長記”。

可這“”，是哪？

我曾見過被戒尺打怕的孩子。

他課堂縮團，先生稍皺眉便如篩糠；他被罵“笨驢”，回家便的學驢逗弟弟笑；他年后了賬房，算盤打得，卻遠敢首司的眼睛。

你，罰給的“記”，原是往骨頭釘釘子—釘進去疼，拔出來后空。

有說：“輕罰算什么？

又傷筋動骨。”

可這的惡，多是“算什么”積起來的。

今打，明便敢扇耳光；今罵“蠢材”，明便能踹膝蓋。

我過舊縣志，某塾童因背出書被先生用硯臺砸破頭，家長反跪謝“先生用”；又聞鄰縣學，童因尿濕褲子被拖到場示眾，凍出肺炎了命。

這些“出了事”的畢竟是數，可那些沒命、沒醫的，他們的靈魂早被抽去了筋骨，了“聽話”的木偶。

教育的本相，何了“以暴暴”？

我常說“肩住了暗的閘門，他們到寬闊光明的地方去”。

可如今有些先生，己先了暗的部。

他們忘了當年“”說出教育為民服務的那句話忘了“”的教育，只記得“器”的打—把孩子當泥，想捏方就捏方，想捏圓就捏圓；把孩子當木料，嫌粗便砍，嫌彎便鋸。

卻知兒童是“縮的”，他們有己發芽的根須，抽條的枝葉。

你打他的，斷的是他探向界的；你罵他的腦袋，熄的是他追問星空的光。

更可嘆的是，這惡習竟被稱作“統”。

舊塾的戒尺要進物館，新學堂的“教鞭”倒了“嚴格管理”的招牌。

我查過各教育史，的祿貝爾用積木教孩子認識形狀，蒙臺梭用感官教具啟發智慧，的杜帶孩子種菜飯學數學—家早把“暴力”掃進垃圾堆，偏我們還捧著戒尺當寶貝！

要我說，戒尺該燒了，是銷毀證物，是燒盡這“以暴為教”的鬼胎,這戒尺,可這以暴為教的根,豈是燒幾個木頭就能解決的,?正的教育，該是蹲來和孩子。

他背出書，或許是想聽你講講“之初”的故事；他調皮搗蛋，或許是需要你陪他跑跑跳跳耗掉多余的力氣；他撒謊，或許是因為怕你揚起的戒尺比謊言更可怕。

教育是雕刻石，是喚醒—你要的是松松土、澆澆水，等他己拱破泥土，長本來該有的樣子。

我曾《我們怎樣父親》寫：“覺醒的父母，完應該是義務的，他的，犧的。”

先生的，道理也是樣。

你攥的是戒尺，是孩子對界的份信；你嘴吐的是訓斥，是孩子對“”的初的想象。

若連這點都守住，還談什么“為之崛起”？

此刻又聽見籬笆的戒尺聲。

我攥緊筆桿，稿紙重重畫了道—這道，是給所有拿戒尺的畫的：吧，前面有更寬的路；這道，也是給所有孩子畫的：別怕，總有要替你拆了這鐵屋。

見報載某省教育廳重“止罰”，倒也應了《狂記》的話—“凡事總須研究，才明”。

研究明了，便該動改。

改得慢些打緊，只要方向對了，總有那么，學堂的戒尺積木，先生的嗓子再喊“打”，只喊“來，我們起學”。

，可研究明了，更要緊的是動改。

改的是戒尺，是打兩算什么的集意識；的是積木，是把孩子當的識。

當年塾掛明堂的匾額,規矩掛墻，戒尺藏袖，昭昭前事，惕惕后