，陽光普照，萬物復蘇，紫適，是年的光。，若虔誠，風也幫你念經祈。，也盛游子過客的。，徜徉京城那羅的街頭，搖誦經輪，嘴唇翕動著念念有詞，有燃起炷，街邊字排的佛龕爐。，奇地處張望，服飾以土唐士居多。，向著西域宗教圣地—古拉圣宮進發。，坐落著幢層磚石樓。，位從土唐來烏孫留學的和尚，江湖稱“留學僧”的，租住樓頂陽臺的閣樓。
閣樓很，也沒有獨立衛生間，很可能還是違章建筑。

但有個的處，推窗見景，門呼頭茬新鮮空氣。

站立陽臺，伸個懶腰，沐浴著清晨的陽光，舉目望，景佳。

西面是恢弘壯麗的古拉圣宮，藏每每望去，沉默語，間所有語言驟然失。

那羅河穿城而過，邊山的壩將其攔腰截斷，城區的水流變得緩溫順。

南面是那羅河央的足，因寺的尖塔頂，薄霧熠熠生輝。

綿延起伏的布瑪山，矗立城，宛如堵墻，擋住從扎卡雪山吹來的凜冽寒風。

唐藏完早餐，匆匆和其他租客打了個招呼，樓回到已房間。

他對著面銅鏡，整理衣冠，光頭涂了些酥油潤膚，扭腰甩胯，擺了幾個型，順便打量已的容顏。

唇如涂脂，鼻若懸膽，劍眉入鬢，目似朗星，顧盼生輝，怎個帥字了得？他對已的長相滿意。

這要是走長安的街，怕是媽嫂們要朝我扔蔬菜水的。藏暗得意，比史男潘安。

雪域原的曬風吹，把他原本張俊俏的臉，變了古銅，烏孫流行調。

過，今他照鏡子，是為了欣賞已的。

“……我皆令入余涅盤而滅度之。如是滅度量數邊眾生……”

藏對著鏡子，念了段剛經，覺得已的型過于圓潤，過于浮夸，眼也有幾嫵妖嬈，顯得作，缺乏親和力。

他略略調整型，有圓有癟，有張有弛，照顧到經文本身的抑揚頓挫。

雖然西域頭陀教比較由奔，沒有漢地乘佛教那么多忌諱和模式，比如可以露胳膊和腳丫子，比如可以塊喝酒，藏喜歡這點，但畢竟對著信徒差別，雅觀，有失統，于是他低垂眉眼，收斂風。

然后再練習了幾勢，如意剛、蘭花佛學、觀音拈花、慈悲。型、眼和勢相互配合，相互協調，才能演講。

今是藏的子，他次登蓮花臺，對廣信徒講經布道。

“砰砰砰”，有敲門。

門來個清脆的聲音。

“我說唐和尚，你都個月沒有交房租了，今再給，要怪姐姐我攆哈。”

旺西拉姆，房的兒，七八歲年紀，仗著個拳兩腳，經常欺負房客，收房租這重責，非她莫屬。

“攆”，話雖這么說，拉姆倒定敢，攆商、兵爺、奴隸主房客，只要拖欠房租，攆誰都可以，但是攆和尚，她沒那個膽子。

烏孫是個政教合的家，頭陀教是教，寺廟是步間步座，數量多如漢地的米鋪和藥店。

頭陀的社地位相當，堪比漢的品員，化緣那化緣，“給你個機，向佛表忠。”

唐藏遠萬，來到條件艱苦、生地的烏孫取經留學，也有這個原因，圖個發展嘛。

唐，寺院經濟蓬勃發展，欣欣向榮，才濟濟，但近幾年卷得厲害。

京城長安的著名寺院，如西明寺、慈恩寺等，都洛陽的寺等，沒個年念經敲木魚資歷、是正級和尚、沒有佛學期刊發表幾篇因子論文，連寺院菜園子管事都當，想站臺講經？更是夢！

像藏這種初級和尚，想要出頭，且熬著，或者另覓發展，或者另有機緣。

唐藏把門打，“拉姆姐姐，請進。”

拉姆斜倚門框，邊“吧唧吧唧”喝酸奶，邊地打量藏，仿佛挑選馱耕似的，就差扒嘴巴牙了。

“喲，這身袈裟裁剪合身，工細，斯料，就是找門多吉裁縫定的限量款。錯，錯！有新衣裳，沒交房租。”

“今我壇講經了，信徒的火紙燭我有，款。回來就交，還預付個月的，姐姐您就了。”

“切，你帥你講經？”拉姆相信。

烏孫，有資格、有市場講經收費的，般都是資深頭陀、胡子得道僧。像藏這種伙子頭陀，只配寺院打掃衛生。

“我邀請你去旁聽，主講有個費名額，門票費，火還是要收的。”

“哼，我們古格王室旺西家族乎幾個門票？格爾當，我們已家就了幾間寺院。切！有空我就去聽哦。”

藏擻，來到瑪卿寺廣場。

廣場前端正央，擺著偌個青石蓮臺，背后便是瑪卿寺的正門，朱漆、銅包邊、銅門，雕花石柱矗立門兩側，掛滿經旗和幡，迎風招展。

此，廣場已經山，斷有從旁邊八達的巷子涌出來。

瑪卿寺的僧用粗麻繩，廣場周圍了個圈子，留出處缺，個個進入聽經區。

聽經區，信徒們席地而坐，頭攢動，竊竊語。

廣場南兩側的照壁，貼著的標語和告示。

“宗教交流，民！”

“烏孫、唐家親！”

張唐藏的畫圖形占據了半邊照壁，面有他的親筆簽名。