話說在一個平行世界，這個世界崇尚修行打坐，人人都以成仙得道為最高目標。

在一個西周廣闊平坦的草原中間，有一座突起的高山，山腰白云繚繞。

在山頂?shù)氖琅裕鴰熗絻扇恕?br>
師父法號圓覺，徒弟法號云虛子。

師父乃一得道高人，常在閑暇時，回答弟子的**，以**他們心中的各種疑惑。

弟子問：師父，我在山下時，也可說是飽讀詩書，儒釋道的經(jīng)典也讀過不少，可是來到這，真正開始修行打坐，您不是先教我怎么樣學(xué)打坐，而是讓我系統(tǒng)學(xué)理論，這是為什么呢？

師父笑著回答：可能你覺得學(xué)過不少打坐修行的書，有佛家的，也有道家的，好像什么都懂了！

那你為什么不在家自己修行，而要跑到我這來呢？

弟子：一個是方法很多，我不知道用哪種，另一個是方法只說個大概，沒有詳細的解說，還有就是，我不知道方法背后的原理是什么，結(jié)果實際操作起來，還是一片茫然！

師父：對，一般市面流行的書，無論佛家的，還是道家的，一個是缺乏系統(tǒng)性，很多的道理都是散落在不同的書里，需要我們自己選擇、串聯(lián)在一起，但初學(xué)者，沒有名師的指點，是很難完成的。

另一個就是具體修行打坐的方法，它背后的原理，說的很少，知其然，不知其所以然。

修行的開始，必須先樹立正知正見。

就象一個人要到北京去，你必須知道怎么走是最近的，然后用什么交通工具是最快的。

不然就是南轅北轍，盲修瞎練。

弟子：師父弟子懂了。

那不知師父先從哪里開講呢？

弟子洗耳恭聽！

師父：善哉，我就從宇宙的本源（**藏）開講吧。

這個話題很大了，但是我們又不得不說。

因為如何回到宇宙的本源，是修行的重要目標。

根據(jù)佛經(jīng)記載，****佛剛出生后，連走七步，每走一步腳下就長出一朵圣潔的蓮花，然后他一手指天，一手指地作獅子吼：“天上天下，唯我獨尊”這句“唯我獨尊”的“我”，指的就是宇宙的本源。

佛家稱為“**藏”，道家稱之為“道”。

無論我們能看到的有形世界，還是我們看不到的無形世界（能量），都是由宇宙本源在一定條件下，逐步衍生演變而來。

在宇宙的本源狀態(tài)里，是無憂無慮，純樂無苦的，而且對本源以外，各維度世界的情況，是清清楚楚的。

弟子：那請問師父，我們這些凡人，怎么樣進入宇宙本源狀態(tài)呢？

師父：我們這些凡夫，都曾經(jīng)到過宇宙本源狀態(tài)，那曾經(jīng)是我們的故鄉(xiāng)！

只是因為有要體驗外面世界的好奇心，來到了現(xiàn)在這個豐富多彩的世界。

大部分的人樂在其中，迷不知返，或者有的雖然有煩惱痛苦的時候，卻也根本不知道有個叫宇宙本源的地方，到那里就能夠擺脫一切的煩惱和痛苦。

對于那些玩夠了，有悟性，想修行的人來說，因為己經(jīng)忘記了故鄉(xiāng)的模樣，所以想重返故鄉(xiāng)，必須找一個知道故鄉(xiāng)的明師，才能在他的指引下，順利的返回故鄉(xiāng)。

而靠自己單打獨斗，盲修瞎練，想返回故鄉(xiāng)，是很難很難的。

而開悟的明師，猶如老馬識途，他知道宇宙本源狀態(tài)，所以在他的引領(lǐng)下，必能少走彎路，首達本源。

弟子：師父，我有個問題感到有些不解。

我們都曾在世界本源呆過，那么美好的地方，我們?yōu)槭裁匆x開那個地方，而來到現(xiàn)在這個充滿煩惱的世界？

師父：無論是宇宙的本源，還是由宇宙的本源而衍生演變的無數(shù)的世界，每個世界都各有自己特點和功能。

宇宙的本源狀態(tài)，它也有自己的特點和功能，在這種狀態(tài)里，對外界的一切世界情況都清清楚楚的，但這只能是概念化抽象化的清楚，卻升起不了真實的體驗。

比如我們有喜怒哀樂的情緒狀態(tài)，但在宇宙的本源狀態(tài)，是沒有這種情緒化狀態(tài)的。

所以在宇宙本源狀態(tài)的人，有體驗外界真實情緒變化的心，經(jīng)過不斷的努力，和我們這個世界上的情緒狀態(tài)相應(yīng)（比如生氣，經(jīng)過無數(shù)次的模擬生氣的動作、姿態(tài)），突然間升起一種心力（執(zhí)著心），然后就離開了本源狀態(tài)。

離開本源的狀態(tài)，也叫作本源的衍生狀態(tài)。