楔子本書以清末民初的落魄文沈敬之為索物，他生于光緒年間，曾寒窗苦讀想考取功名，卻趕科舉廢除，身學識處施展，只得流落西方，靠客棧、茶館寫書信、抄錄文章糊，期間收集了唐至民年的各地鬼怪說，終整理集。

沈敬之游歷，足跡遍布原、南疆、塞與沿岸，親身經歷或從親歷者聽聞了從唐元到民年的幾個故事，按地域為 “原異聞南疆詭事塞怪談奇譚” 西卷。

這些故事獨立篇卻暗藏跨越空的因輪回：唐朝長安鏡花魂的銅鏡，鏡背 “蘇氏” 落款與明朝蘇州繡娘蘇晚娘的家族標記同源；清道光年漢族商林文遠背棄苗阿依朵的往事，年后民滇西獵戶反抗子母蠱的事件，以 “林” 姓刀柄的形式重；南宋泉州鮫泣血的珍珠，年后清乾隆年廣州降頭咒場重光澤。

甲故事的施害者，或許是乙故事受害者的轉 —— 如宋冥婚棺鎖的年，來了被繡娘魂索命的負書生。

沈敬之記錄，發祖父沈仲山于道光年間編纂的《幽冥志》殘卷，朱砂批注竟準對應著唐、宋、明的七樁懸案：殘卷 “鏡魂” 的記載，與元年間柳月娘事吻合；“骨笛引” 的批注，字句間藏著明年將軍之的骸骨索。

而他隨身攜帶的半塊螭紋佩，每逢靠近故事發生地的遺跡 —— 論是唐長安的古銅鏡、明湘西的蠱盒，還是民滇西的蠱師遺物 —— 便發燙，仿佛牽引他拼跨越年的宿命圖譜：那些散落各朝各的詭異物品，竟都指向同個被遺忘的古詛咒。

書既帶著烙印，更首指深淵：唐朝貴族對鏡憐的執念，化作鏡吞噬生機的魅；民商用南洋降頭術報復同行，終被生咒反噬，父子兩淪為符紙祭品；乾隆年古董商磨去秦俑符文的貪婪，喚醒了沉睡年的殉葬怨氣。

而那些民年間的故事，更有著鮮明的征 —— 民年滇西獵戶反抗子母蠱的剛烈，與年前阿依朵催動蠱的決絕如出轍，讓感嘆，的貪婪、背叛與執念，從未因變遷而消散。

沈敬之的游歷并非帆風順，每到處，除了收集故事，還常常被卷入些詭異的事件。

原地區，他曾洛陽家客棧留宿，聽到隔壁房間來奇怪的笛聲，那笛聲凄厲哀怨，讓寒而栗。

他循聲而去，卻發房間空，只有支骨笛桌，與《骨笛引》描述的骨笛為相似。

當他拿起骨笛，隨身攜帶的半塊螭紋佩突然劇烈發燙，眼前竟浮出幅模糊的畫面：位裙群翩翩起舞，隨后化作點點磷火。

南疆，沈敬之誤入個偏遠的苗寨，恰逢寨舉行場秘的祭祀活動。

他到寨民們圍著個的祭壇，祭壇擺著各種詭異的物品，其就有個與《蠱怨》描述的盒相似的盒子。

位巫醫告訴他，這個盒是寨的圣物，面封印著只的蠱。

沈敬之拿出佩靠近盒，佩再次發燙，他仿佛聽到了盒來弱的蟲鳴，以及個子的哭泣聲。

塞的風沙讓沈敬之的旅途更加艱難。

嘉峪關的個驛站，他遇到了位年邁的牧羊，牧羊向他講述了《沙》的故事。

沈敬之牧羊出示的伙計記，發了張夾著的形圖，與他原到的骨笛的圖模樣。

當他將佩圖，佩的溫度升到幾乎燙，他眼前出了片被沙掩埋的古城，城有數掙扎。

之濱的風浪也給沈敬之帶來了麻煩。

泉州的個漁村，他聽說了《鮫淚》的故事，位漁民還拿出了顆據說來鮫的珍珠。

沈敬之將佩與珍珠起，佩和珍珠同發出弱的光芒，他仿佛到了條鮫哭泣，淚水化作珍珠沉入底。

隨著游歷的深入，沈敬之發《幽冥志》殘卷的朱砂批注越來越多地與他收集到的故事以及他的經歷相呼應。

殘卷有段關于 “古詛咒” 的記載，描述了個被遺忘的民族，他們擁有的力量，卻因部紛爭而被詛咒，他們的物品散落各地，每件物品都承載著部詛咒的力量。

沈敬之意識到，他所遇到的那些詭異物品，很可能就是這個被遺忘民族的遺物，而他的佩則是解詛咒的關鍵。

經過多年的游歷和研究，沈敬之終于個偏遠的山谷找到了那個被遺忘民族的遺跡。

遺跡散落著各種與他收集到的故事相關的物品，央有個的石碑，石碑刻著古的文字和圖案。

沈敬之過解讀石碑的文字，終于明了來龍去脈。