蘭聯邦是個非統的君主家，王權、軍權、政權權立。

但又由于蘭聯邦是個受佛陀教化深遠的度，所以寺院所形的“僧寮”勢力又凌駕權之。

僧寮首領是“冕之王”，因此民間又習慣的稱之為“僧王”，就連王見到僧王，也得“叩拜”。

萬被扣了“敬佛陀”的帽子，留就被憤怒的民眾拉王座。

蘭聯邦歷經過兩次界戰，本身也逐步進入到了化的城市進程之，首都萬曼便是際的都市之。

同戰爭年崛起的“圣僧”，有西位承的寺院坐落了萬曼，別佇立南西，同拱衛著首都的安。

今要說的，便是關于“圣僧”承的故事。

蘭聯邦的男，只要年滿七歲，便可以剃度出家，為低等的沙彌。

隨著僧齡的遞增，過了60歲（僧齡：從出家以后的間始算起）便可以稱之為“龍婆”，過了70歲便可以稱為“龍普”。

其二，法術修為到達其深的地步，可思議，可捉摸，尤其是禪定功夫須度過“年月”關。

后，為普羅眾的眾生，社家出過可磨滅的貢獻，方才可以稱之為“圣僧”。

如今稱之為“圣僧”的位別是：龍普多、龍普光、龍普、龍普吉、龍普巖、龍普、龍普賢、龍普藏、龍普彌。

其龍普多、龍普藏兩位是僅存的唯二圣僧，其余的七位均己涅槃，身了。

龍普多圣僧今年齡06歲，然部的瓦川托寺住。

清脆的鐘鈴聲，如入水石子泛起的漣漪般，迅速，遠遠去，矗立片榕樹林，巍峨聳的廟宇尖塔，似乎此刻正要召集。

艷陽普照，氣溫炎熱，戶的溫度至己經是45度朝了，此刻殿也涼，幾名僧眾聚集起。

龍普多圣僧，由于常年禪定的緣故，肌流失的非常厲害，因此身形非常瘦，他端坐殿央，宛如背后那座“功巍巍，焰莊嚴”的佛陀禪像般，等差別。

“今的集，是為了昭告家，我即將涅槃，瓦川托寺的繼主持，僧團首領，是我的弟子——隆驤。”

龍普多圣僧的此話，并沒有引起動，因為龍婆隆驤師己經追隨龍婆多師近60年光。

而且這些年龍普多圣僧常年閉關，寺的事宜也均由他為打理，由他接主持，僧團首領，伙點也沒有異議。

見伙都沒有發表意見，龍普多圣僧繼續說道：“此，由仁接我山府廢棄的瓦蘭托寺，仁，你去后要修行，要愧對我對你的教誨。”

說著龍普多師舉了舉左，示意座僧眾的個去點也起眼的沙彌前。

仁是龍普多圣僧歲之那收的親弟子，論地位他和隆驤、釋朔、端詹這些年近八的龍婆僧們是樣的，但是論響力和修為，那要差的非常遠。

這年來，仁由龍普多圣僧帶著近身教誨，修行，很有關注到他，如今，當初那個點，也長為個二多歲的年了。

仁的相貌并沒有那么出眾，只能說長得非常端正，由于受戒的原因，頭發眉也都剃光了，因此辨識度也是很。

矮，胖瘦，相貌，簡簡的名僧而己。

龍普多圣僧示意仁前來，仁緩緩地從眾間站了出來，頂著眾的目光，走向龍普多圣僧。

“恩師。”

仁跪龍普多面前。

龍普多左撫著仁的頭頂，那副早己經瀾驚，沒有何緒，宛如塑像般的面容，竟然此刻多出來絲溫暖的笑意。

“瓦蘭托寺，是為師年，我的恩師龍婆靖為我剃度，講經說法的地方，你修行短，此處地處偏遠，跡罕至，你去那修行，正。”

感受到了龍普多說話的衰弱，仁知道今就是恩師的限了，此刻他也顧得什么了，淚水早己經打濕了眼眶。

“我知道……師安排的定是適合我的。”

仁哽咽著，說出話來。

龍普多圣僧點了點頭，收回了左，他結禪定印，再也沒有了何囑托，如佛像般，聲息的進入了涅槃，沒有何多余的動靜。

眾僧到龍普多此刻的景，也知道這是師去了……龍普多涅槃的事，很便被各媒報道，消息急速的了出去。

社各界士，到王君主、政界總理、軍方門閥，各寺院的知名僧眾，到衣阿贊（巫師）、各界英士等發的前往瓦川托寺悼唁。

這場盛的儀式，首持續了月有余，后面又緊接著舉辦了龍婆隆驤師接的儀式。

仁并沒有整個過程引起何的注意，龍普多紀念儀式的，他便帶著相關的接“瓦蘭托寺”的文件離了“瓦川托寺”。

離的悄聲息，甚至沒有驚動何。

瓦川托寺和瓦蘭托寺，別位于蘭聯邦，部省的方兩個府，川府和山府。

相比之，山府境地更多山峻嶺，深山林，本來適合規模居住的地方就多，瓦蘭托寺則更跡罕至之處。

當初該寺被廢棄的原因，就是因為住持龍婆靖去，年的龍普多作為唯的僧離此處游學，接管寺院，才導致的廢棄。

兩府相鄰，路程并算太遙遠，仁約計算了，己托缽行乞，約半月足以走到山府了。

出發當，仁穿僧服，并像偏袒右肩樣，而是選擇圍住兩肩，裹著頭部，沒有引起何的關注，低調山了。

由于前來吊唁的達官顯貴多，主干道均被戒嚴，寺的停場豪也是塞的滿滿當當。

這些或是出于聲望、或是出于瞻仰、或是出于、或是出于目的，每個進寺的，都顯得事重重，和仁此刻的豁達，都法相比。