深秋月，距離洋江市區0公八村有座峰，名逍遙峰。

說來也奇怪，洋江市本身是座濱城市，灘，，被譽為祖濱城市，，西，又被群山抱青山綠水，邊更是石灰巖巖溶地貌，就是常說喀斯地貌，幾憶年前地質運動所形的溶洞和姿態的怪石，逍遙峰就是其座，所以逍遙峰就有很多驢友過來探險。

別這個節，山遠山巒疊嶂，薄霧蒙蒙，松柏蒼翠，櫨如焰 。

山頂也是滿山紅葉，與挺拔的松柏相互映襯，流光似火，仿佛進入畫廊。

還有歷山，滿山楓葉似火焰般漫山遍，山嶺、溝坡處處都是跳躍燃燒的火焰，蔚為壯觀 。

其實多都知道，逍遙峰出名是它的山，而是藏它腹地座道觀，名逍遙觀，根說有西多年，萬歷年間有道游此，被山景所，后來建此道觀。

只是道觀位置偏遠，只有附近些村民過來供養些火。

逍遙觀早期有“觀到觀，七二座殿”的說法，是聲名遠播的道教活動。

道觀傍峽谷而坐，周圍群山抱，崗嶺交錯，奇峰秀。

古樹參林立，古橋流水潺潺，然景觀與文建筑相得益彰，仿若間仙境，是道家修身養的絕佳之地。

從建筑風格，逍遙觀充了道家“道法然”的理念。

飛檐拱的木質結構殿宇，錯落布懸崖峭壁之，與周圍的青山綠水完融合，既有險峻雄奇的壯觀，又有溫婉旖旎的秀。

比如帝殿，雖歷經歲月洗禮，仍保留著固有風采。

正則是清殿，也是火旺殿。

清殿供奉的“清”，即道教至的位尊：元始尊（居，象征“道”的本源，居于清境）、靈寶尊（居左，象征“道”的演化，居于清境）、道尊（即子，居右，象征“道”的應用，居于太清境）。

位尊常塑為的像，端坐于殿央，周圍常有童、護法將等陪祀，殿氛圍莊嚴肅穆，道教對“道”的尊崇與信仰。

逍遙觀有個文的規定，只有早八點點點可以迎客，其他間律絕客，多都知道是什么原因。

其實就是觀主懶，懶管理，懶搞衛生，懶應酬而所定。

說來也奇怪，偌的逍遙觀只有位觀，和數位掛名弟子。

掛名弟子也經常住道觀，也是偶爾和山村民過來搞衛生，跟道學道法，主要學習道教經典、修行方法、禮儀規范及術（山、醫、命、相、卜）等容，偶爾也能學到太拳，八段錦等養生武術。

為啥只能說是養生武術，多密功夫是學到的，據說有村民早見道長觀湖葦渡江，正有本事的是那位道，村民統稱他們逍遙仙