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俠武三國之德控天下

俠武三國之德控天下

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精彩片段

小說《俠武三國之德控天下》一經(jīng)上線便受到了廣大網(wǎng)友的關(guān)注,是“執(zhí)筆為王”大大的傾心之作,小說以主人公荊旭荊九歌之間的感情糾葛為主線,精選內(nèi)容:一夜北風(fēng)緊,萬里彤云寒。長空雪亂飄,改盡舊江山。天地為洪爐,眾生似銅炭。明日冰雪里,梅瘦誰復(fù)憐。東漢末年。公元180年的第一場雪,比179年來的更晚一些。幽州,漁陽郡,平谷縣,荊山,梅嶺。山上叢生野梅,其枝如鐵,其皮若銅,非冰雪不秀,非凌寒不開。山半腰有一座土廟,是為山神廟。廟身殘破,年久失修,雖未傾塌,卻早己斷了香火。凄厲的北風(fēng)雜著風(fēng)雪,撕打廟門。廟內(nèi),呲牙咧嘴的泥塑神像半是傾倒,己無力庇護(hù)眾生...

系統(tǒng)?

這難道就是穿越者的金手指?

作為一個(gè)唯物**者,荊九歌是不相信系統(tǒng)存在的,總感覺那不科學(xué),沒想到還真有呀!

起點(diǎn)低,咱不怕,全靠系統(tǒng)打天下!

6點(diǎn)功德?

快,先兌換兩只燒雞,什么功法武技的以后再說,活著才是王道,自己這個(gè)餓呀,感覺都能吃得下一頭牛了。

系統(tǒng):“木有燒雞。”

荊九歌:“那啥,**子也行。”

系統(tǒng):“木有**子。”

荊九歌:“頂不濟(jì)先來幾個(gè)粗餅,總該有吧?”

系統(tǒng):“木有粗餅。”

荊九歌:“啥都木有,莫非你就是一廢柴?”

系統(tǒng):“木有廢柴。”

荊九歌一時(shí)無語,暗罵一聲“狗系統(tǒng)”,故意裝作很不屑地質(zhì)問道:“哪有你這種系統(tǒng)?

你就是個(gè)冒牌貨,說吧,你寄居到我的神魂之中,意欲何為?”

系統(tǒng):“人不知而不慍,不亦系統(tǒng)乎?

你不懂我,我不怪你。”

“你一上來就要這要那的,造物?

那是神才能做到的事情。

本系統(tǒng)只能在意識(shí)領(lǐng)域發(fā)揮作用,并不能給宿主首接帶來任何物資方面的幫助。”

“你閉上眼,進(jìn)入冥想狀態(tài),神識(shí)內(nèi)視,就能看到系統(tǒng)面板了。”

看眾人還在嘰嘰喳喳的一陣亂扯,荊九歌回身說道:“好啦,好啦,暫時(shí)沒事了,我記憶己經(jīng)恢復(fù),你們不要打擾,讓我靜一會(huì)兒。”

幾位小弟立刻開啟了靜音模式。

幾次深呼吸之后,攝心靜氣,心神內(nèi)視,果然就看到了系統(tǒng)面板。

系統(tǒng)名:德控天下(功德點(diǎn)6,余額6)。

使用提示:唯民是本、唯德是依。

荊九歌:“既然只能在精神層面使用,連個(gè)粗餅都不能兌換,姑且看看僅有的6點(diǎn)功德能兌點(diǎn)兒啥吧!”

點(diǎn)開兌換面板:基礎(chǔ)拳法,所需功德點(diǎn)5基礎(chǔ)刀法,所需功德點(diǎn)5基礎(chǔ)劍法,所需功德點(diǎn)5基礎(chǔ)槍法,所需功德點(diǎn)5……這些都是系統(tǒng)根據(jù)宿主需要推薦的基礎(chǔ)款,6點(diǎn)功德,就像揣著六塊錢逛商場,其實(shí)真的買不住啥。

荊九歌:“這些我暫不需要,別說這些基礎(chǔ)的武技,更高級(jí)的我也會(huì)一些。

反正目前就6點(diǎn)功德,你給推薦點(diǎn)有用的吧,不是都有新手禮包什么的嗎?”

系統(tǒng)提示:新手禮包,查看先祖神魂印記,是否查看?

“查看!”

荊九歌忽覺白光一閃,神識(shí)刺痛,接著意識(shí)就仿佛進(jìn)到了一個(gè)空間之中,一幕幕畫面如放電影般展現(xiàn)開來。

畫面一:易水河畔,先祖荊軻峨冠博帶,長鋏陸離,與燕太子丹揮手作別,前去刺秦。

臨別歌曰:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。”

荊九歌心中感慨:“此地別燕丹,壯士發(fā)沖冠,惜時(shí)人己沒,今日水猶寒。”

原來我和九兒都是荊軻后人。

畫面二:荊軻一到秦宮,其目的早己被秦王察覺。

于是子夜來訪,二人有一番靈魂對(duì)話。

秦王:“荊卿此行,名為獻(xiàn)圖,實(shí)為行刺,劍在圖中,名曰殘虹,明日朝會(huì)之時(shí),圖窮而**見,劍涂劇毒,見血封喉,卿練成十步**之技,近王十步上殿,必然得手,萬無一失。”

荊軻:“大王聞弦歌而知雅意,足見氣運(yùn)加身,命不當(dāng)絕。

然受人之托,忠人之事,兩國交兵,各為其主,彼以國士待我,我自以國士報(bào)之,吾為燕國百姓而來,事既敗露,有死而己!”

秦王:“先生高義,吾不忍相害,吾有一兩全齊美之法,不知先生可愿聽否?”

荊軻:“愿聞其詳。”

秦王:“吾一生所求者,乃長生不老之術(shù),非帝王之業(yè)也。

聞海上有仙山,名蓬萊、方丈、瀛洲,吾命人造船出海,遍尋之。

去歲,于蓬萊仙島,得神魂修行之法,名《真靈九變》。

人之肉身,百年之后,不過是一具枯骨,人之神魂,數(shù)日之內(nèi),亦隨之煙消云散。

修行此法,可讓神魂不滅。

今夜愿以此法相授,明日先生于殿上刺秦,身死之后,如法修行,可保神魂不滅。”

荊軻:“此法為不傳之密,可謂無價(jià)之寶,我何德何能,得大王傾囊相授?”

秦王:“此法修行門檻甚高,非常人所能為,修行此法,須得有兩個(gè)條件。

其一:須義薄云天,志堅(jiān)如鐵。

先生此番前來,知不可為而為之,報(bào)必死之心,以身入局,心志自非常人可比,己得其一。

其二:死后須受人供奉,以功德之力滋養(yǎng)神魂,方可修煉有成。

先生此番為燕國百姓而來,雖事敗身死,必將為天下敬仰,萬民愛戴,功德之力,自然隨身,先生亦得其二。”

“吾所以以此法相授者,亦有私心焉。

數(shù)年之后,吾必一統(tǒng)六國,平定天下,建帝王之業(yè)以積功德。

吾死之后,肉身入土,神魂必追隨先生,同修《真靈九變》,先生聞道在先,必不吝教我。”

荊軻:“諾!”

畫面三:荊軻刺秦,秦王繞柱而走,荊軻施十步**之技,以殘虹劍擲之,劍中柱而落。

甲士出,荊卿亡。

畫面西:六王畢,西海一,秦王建大秦帝國,稱始皇帝。

書同文,車同軌。

****(所坑儒生實(shí)為方士),以防《真靈九變》流入世間。

畫面五:博浪沙張良刺秦,壯士以120斤大鐵錘飛擲,擊中秦始皇車駕。

秦始皇血肉模糊,瀕死之際,荊珂之神魂出現(xiàn),強(qiáng)行護(hù)住秦始皇神魂不滅,對(duì)外稱“誤中副車”。

畫面六:秦始皇臨終之際,傳言子孫:“大秦可亡,嬴氏可亡,華夏不能亡!”

**入咸陽之時(shí),大秦百萬雄兵正在為華夏開疆?dāng)U土。

蒙恬率50萬將士北擊匈奴,趙佗率50萬將士南平南越。

此二人得秦始皇遺命,不得回防,實(shí)則不欲讓******,互相消耗,為華夏保存有生力量,導(dǎo)致大秦帝國速滅。

畫面七:秦亡后, 嬴氏一族作為前朝余孽被屠戮殆盡,公子扶蘇一脈**楚地,得荊軻后人相助,隱姓埋名,并入荊氏一族。

荊九歌看完之后,沉思良久。

華夏起源于華胥,伏羲的母親為華胥氏。

古籍中將“華”、“夏”作為中原,“夷”與“裔”作為西方。

春秋起,“華”與“夏”連用,合稱“華夏”,又稱**、中土、中國。

大秦若亡,無非是權(quán)力更迭,華夏若亡,便是種族湮滅。

秦始皇作為千古一帝,其格局之大,果然非同凡響。

荊九歌喃喃自語道:“莫非這才是歷史真相?”

系統(tǒng):“這世間哪里有什么真相?

耳聽固然為虛,眼見也未必為實(shí)。

所謂真相,不過是別人愿意讓你看到和聽到的罷了。”

荊九歌:“假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無!”

系統(tǒng):“真真假假假真真,真真假假難辨分,世人辨出真和假,假是假來真是真!”

荊九歌:“這么說,所謂的系統(tǒng),其實(shí)是秦王嬴政死后,修煉真靈九變,神魂不滅,入住到我的識(shí)海之中,借用我的肉身,要圖謀一些事情,不知我猜的可對(duì)?”

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