《長篇歷史小說老子西行》中有很多細節處的設計都非常的出彩，通過此我們也可以看出“瀟灑金魚”的創作能力，可以將李耳姬猛等人描繪的如此鮮活，以下是《長篇歷史小說老子西行》內容介紹：楔 子老子何許人也？其出生竟有七種版本。《史記》云：“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，一字伯陽，周守藏室之史也。”。《史記》又云：“至關，關令尹喜曰：‘子將隱矣，強為我著書。’於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所終。”關即函谷關。尹喜，字文公，周楚康王之大夫。因其清廉剛正辭官下任，寄跡微職，藏身下僚，任函谷關關令。《春秋》記載：“老聃貴柔，孔子貴仁，墨翟貴兼，關...

楔 子子何許也？

其出生竟有七種版本。

《史記》：“子者，楚苦縣厲鄉曲仁也，姓李氏，名耳，字聃，字伯陽，周守藏室之史也。”。

《史記》又：“至關，關令尹喜曰：‘子將隱矣，為我著書。

’於是子乃著書篇，言道之意馀言而去，莫知其所終。”

關即函谷關。

尹喜，字文公，周楚康王之夫。

因其清廉剛正辭官，寄跡，藏身僚，函谷關關令。

《春秋》記載：“聃貴柔，孔子貴仁，墨翟貴兼，關尹貴清，列子貴虛，陳駢貴齊，陽生貴己，孫臏貴勢，王廖貴先，兒良貴后。

此者，皆之豪士也。”

春秋著名豪士，子居首，孔子其次，尹喜居西。

典故“孔子問禮”即孔子屢次求教子，子為儒家學派至尊孔子之導師。

子又貴為君王之師，道家學派創始，民間奉為：太君。

古有“子”之謂。

唐太宗李民認子為李姓始祖，依子思想治，創歷史二盛“貞觀之治”。

唐宗乾封元年（公元666年），封子為太玄元帝。

唐誦《道經》男即獲道士，授田0畝；獲僧尼授田0畝。

王羲之為山道士書《道經》獲鵝只。

宋宗祥符年（公元0年），加號子太君混元帝。

子是，乃至界哲學之父，文化。

其所著經典《道經》惠澤后，響深遠。

西方學者評出“方圣”之首，即道圣子，圣孔子，智圣祖惠能。

哲學家尼采認為子的《道經》“像個枯竭的井泉，滿載寶藏。”

俄文豪列夫·托爾斯泰說：“我受孔孟響很，受子響”。

魯迅曾言：“讀《道經》書，知文化，知生諦。”

000年,子被《紐約報》評為類有史以來思想家、作家之首。

《界文明史》作者爾·杜蘭說:“如我們把界每本書都燒掉,只留部,那應該就是《道經》。”

據聯合教科文組織（UNESCO）統計,子《道經》是繼《圣經》之后球發行二出版物,寥寥言引來古八個帝、兩余名賢達對其作注解疏足見其響之深。

聯合前秘書長潘基文援引子名言“之道，而害；圣之道，為而爭。”

治。

政要援引“治若烹鮮”施政。

科學家愛因斯坦、李政道、霍，軟創始比爾·蓋茨等等皆言深受子思想響。

政治家、經濟學家、軍事家、教育家、商家、企業家等各行各業應用子思想的功事例更是屢見鮮。

其思想、道家文化既具有歷史意義，又具有實意義，廣受古今各界英推崇。

何以如此？

且來歷——