四十二章經(jīng)修心：走出抑郁的智慧
第1章 前言
這界，節(jié)奏得飛起，壓力得能把壓垮，抑郁癥這玩意兒，己經(jīng)了誰(shuí)都能當(dāng)回事兒的公衛(wèi)生問(wèn)題。
它就像團(tuán)烏漆嘛的烏，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地罩患者的頭，把生活那些斑斕的和趣味，都給搶走嘍。
當(dāng)普的醫(yī)療段和理咨詢(xún)，沒(méi)辦法滿(mǎn)足所有患者的需求，伙就始滿(mǎn)界找能治這病的法子。
就這場(chǎng)艱難的探索，有個(gè)別顯眼，誰(shuí)呢？
就是界有名的理學(xué)者、宗教學(xué)者羅文森先生。
他這鉆研吶，把古的佛教經(jīng)典《西二章經(jīng)》和治療抑郁癥緊緊聯(lián)系到了塊兒，給數(shù)暗苦苦掙扎的靈，帶來(lái)了希望的曙光。
羅文森先生那可是有深厚的理學(xué)和宗教學(xué)學(xué)術(shù)底子，頭又別關(guān)類(lèi)那些靈的困境，二話說(shuō)，就踏了探索怎么治抑郁癥的艱難道路。
他把目光向了那像樣廣闊的宗教文化寶庫(kù)，挑來(lái)選去，后盯了古的佛教經(jīng)典《西二章經(jīng)》。
這研究，就是多年吶，這多年，困難和挑戰(zhàn)跟要似的，股腦來(lái)了。
要說(shuō)學(xué)術(shù)研究這塊兒，《西二章經(jīng)》都誕生多年了，經(jīng)文著簡(jiǎn)，可頭藏著的哲學(xué)思想，那個(gè)又深又復(fù)雜。
同的宗派、學(xué)者，對(duì)它的解讀也都樣。
羅文森先生沒(méi)辦法，只能頭扎進(jìn)那堆又堆的佛教典籍、歷僧寫(xiě)的注疏，就跟從麻找頭似的，費(fèi)了勁兒，就為了能準(zhǔn)確抓住經(jīng)文本來(lái)的意思。
還有語(yǔ)言這道難關(guān)，古梵文和文言文，那個(gè)晦澀難懂，每次析經(jīng)文，都得耗費(fèi)他多力了。
可他壓根兒沒(méi)打退堂鼓，停地學(xué)相關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)，還到處找專(zhuān)業(yè)的佛教學(xué)者請(qǐng)教，點(diǎn)點(diǎn)把這語(yǔ)言難關(guān)給攻克了。
再說(shuō)說(shuō)實(shí)踐探索這塊兒，怎么把古經(jīng)文的智慧，和抑郁癥患者實(shí)實(shí)的理困境結(jié)合起來(lái)，這簡(jiǎn)首就是個(gè)級(jí)難題。
羅文森先生各地到處跑，深入了解抑郁癥患者的生活狀況、理點(diǎn)，還盯著他們同治療階段的反應(yīng)。
他停地試著把經(jīng)文的理念，用理學(xué)的方式解釋清楚，用到對(duì)患者的治療。
這過(guò)程，失敗了知道多次，又次次調(diào)整，后才慢慢總結(jié)出確實(shí)管用的方法。
你再聽(tīng)我講講這《西二章經(jīng)》的來(lái)歷。
話說(shuō)漢七年（公元64年），漢明帝劉莊晚了個(gè)怪夢(mèng)，夢(mèng)到個(gè)。
二朝就問(wèn)臣們這是咋回事，有個(gè)臣傅毅站出來(lái)說(shuō)，這可能是西方的佛。
漢明帝聽(tīng)，立就派蔡愔、秦景等多個(gè)出使西域去求佛法。
他們到了月氏，碰了迦葉摩、竺法蘭兩位僧，就邀請(qǐng)他們來(lái)咱播佛教。
這兩位僧也痛，用馱著佛經(jīng)、佛像，跟著蔡愔他們塊兒回到了洛陽(yáng)。
到了洛陽(yáng)，先鴻臚寺（就是當(dāng)接待使者的地兒）住，后來(lái)漢明帝專(zhuān)門(mén)給他們修了個(gè)寺。
迦葉摩、竺法蘭就寺始譯佛經(jīng)，他們從乘、乘佛教經(jīng)典挑出西二段經(jīng)文，編了《西二章經(jīng)》。
這經(jīng)別篇幅長(zhǎng)，可把佛教的基本教義都涵蓋了，像生常、因報(bào)應(yīng)、修行方法這些，對(duì)佛教咱播，那可是起了作用，打了個(gè)基礎(chǔ)。
《西二章經(jīng)》雖然沒(méi)多字，但是把佛教的核教義和智慧濃縮進(jìn)去了。
它用簡(jiǎn)明的話，講清楚了佛教對(duì)生、界的根本法，它的哲學(xué)基礎(chǔ)，就建立對(duì)“苦”的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)“空”的本質(zhì)洞察，還有“因”循的理念。
經(jīng)對(duì)“苦”的析，讓咱知道生到處都是生病死、求而得、愛(ài)別離、怨憎這些痛苦事兒。
但這可是讓你那兒消嘆氣，而是引導(dǎo)你從根子明痛苦為啥存，這樣你就逃避、抗拒，能更坦然地接受生活那些如意。
“空”的思想，能幫你透事物表面，明間萬(wàn)物都是變化常的，沒(méi)有啥西是遠(yuǎn)變的。
這么想，你就再被那些的功名祿給綁住，能回到本的狀態(tài)。
還有“因”觀念，調(diào)行為和結(jié)之間肯定有聯(lián)系，督促你生活保持正念，多事，說(shuō)定就能改變己命運(yùn)的走向呢。
抑郁癥患者吶，常常就像掉進(jìn)了消緒的漩渦，怎么掙扎都出來(lái)，頭被我否定、絕望、焦慮這些負(fù)面緒填滿(mǎn)了。
從認(rèn)知方面來(lái)說(shuō)，他們往往陷入種扭曲的思維模式，己、界、未來(lái)，都別悲觀。
我否定就像子樣，首跟著他們，哪怕是點(diǎn)兒挫折，他們眼都能被限，變壓垮理防的石頭。
從緒驗(yàn)來(lái)說(shuō)，整緒低落，對(duì)以前喜歡的事兒，也沒(méi)了興趣和愉悅感，變得麻木仁。
這種理困境，光嚴(yán)重響患者的常生活和社交，對(duì)他們的身健康，傷害也別。
抑郁癥患者的痛苦，很部原因是抗拒負(fù)面緒和生活困境。
《西二章經(jīng)》倡接納，讓患者學(xué)正己的痛苦，別再和緒對(duì)著干。
當(dāng)他們明痛苦也是生的部，就跟西季更替樣然，就慢慢再掙扎，始釋?xiě)选?br>
這接納可是讓你消忍受，而是積面對(duì)實(shí)的步，給后面的理治療打基礎(chǔ)。
患者常常對(duì)某些觀念或者事物太執(zhí)著，這又加重了他們的理負(fù)擔(dān)。
經(jīng)“空”的思想，就像劑良藥，能幫患者打破執(zhí)念的枷鎖。
當(dāng)他們意識(shí)到我和界都斷變化，那些以前死死抓住的西，其實(shí)也是恒變的，的束縛就慢慢松，從而獲得種解脫的感覺(jué)。
《西二章經(jīng)》還調(diào)過(guò)修行培養(yǎng)正念，刻對(duì)當(dāng)保持覺(jué)察。
對(duì)抑郁癥患者來(lái)說(shuō)，正念能幫他們把注意力，從對(duì)過(guò)去的悔恨和對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂拉出來(lái)，到當(dāng)?shù)纳?，?zhuān)注于每個(gè)此此刻的驗(yàn)。
常生活，這么培養(yǎng)正念，患者就能發(fā)生活那些的細(xì)節(jié)，哪怕是縷陽(yáng)光、片落葉，都能為溫暖他們靈的力量，慢慢培養(yǎng)出積觀的態(tài)。
抑郁癥患者經(jīng)常覺(jué)得孤獨(dú)、助，就像己被扔個(gè)咕隆咚的界，沒(méi)能理解己。
《西二章經(jīng)》表的佛教信仰，給他們供了種靈寄托和歸屬感。
信仰的指引，患者能感受到有種越俗的力量支持己，再是個(gè)孤零零地面對(duì)痛苦，也能得到安慰和力量。
患者要是想借助《西二章經(jīng)》來(lái)改善己的狀況，可以這么。
先深入研讀這部經(jīng)，把頭的智慧涵搞明，再和己的生活經(jīng)歷、感受結(jié)合起來(lái)。
讀的候，別光盯著文字表面意思，要用去感悟它達(dá)的實(shí)質(zhì)。
每固定找個(gè)間來(lái)讀，讀完了再花點(diǎn)兒間思考、反思，讓經(jīng)文的智慧慢慢滲進(jìn)己深處。
以《西二章經(jīng)》的教義為指導(dǎo)，冥想和正念練習(xí)。
冥想的候，把雜念都拋，專(zhuān)注于呼，或者經(jīng)的某句話，讓慢慢靜來(lái)。
正念練習(xí)也難，能融入常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，比如飯的候，就專(zhuān)感受食物的味道和感；走路的候，就用腳的每步。
過(guò)這些方式，培養(yǎng)對(duì)當(dāng)?shù)挠X(jué)察力，增的定力。
還可以加入和佛教修行、靈長(zhǎng)有關(guān)的社群，和其他有相同興趣、經(jīng)歷的，交流享對(duì)《西二章經(jīng)》的感悟，還有治療抑郁癥過(guò)程的得。
社群，患者能得到別的支持和鼓勵(lì)，也能從別的經(jīng)驗(yàn)學(xué)到西，起探索治愈靈的路。
過(guò)咱得清楚，雖然《西二章經(jīng)》治療抑郁癥，能起到重要的輔助作用，但咱得理待它。
它可替了專(zhuān)業(yè)的醫(yī)療治療和理咨詢(xún)，藥物治療和理干預(yù)，治療抑郁癥，還是占主導(dǎo)地位的。
《西二章經(jīng)》更多是從靈層面，給患者些慰藉和啟發(fā)，幫他們調(diào)整態(tài)，增理韌。
患者想用《西二章經(jīng)》進(jìn)行靈治療的候，定要專(zhuān)業(yè)醫(yī)生或者理咨詢(xún)師的指導(dǎo)進(jìn)行，這樣才能保證治療是科學(xué)、安的。
這么來(lái)，《西二章經(jīng)》作為部承載著年智慧的佛教經(jīng)典，多虧了羅文森先生多年辛苦鉆研，給抑郁癥患者打了扇靈治愈的門(mén)。
它靠著獨(dú)的哲學(xué)思想和智慧涵，幫患者接納痛苦、破除執(zhí)念、培養(yǎng)積態(tài)，治療抑郁癥這件事兒，發(fā)揮著可的重要作用。
咱就盼著，醫(yī)學(xué)和古智慧的相互融合，能給抑郁癥患者帶來(lái)更多治愈的希望，讓他們重新找回生活的陽(yáng)光和。
它就像團(tuán)烏漆嘛的烏，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地罩患者的頭，把生活那些斑斕的和趣味，都給搶走嘍。
當(dāng)普的醫(yī)療段和理咨詢(xún)，沒(méi)辦法滿(mǎn)足所有患者的需求，伙就始滿(mǎn)界找能治這病的法子。
就這場(chǎng)艱難的探索，有個(gè)別顯眼，誰(shuí)呢？
就是界有名的理學(xué)者、宗教學(xué)者羅文森先生。
他這鉆研吶，把古的佛教經(jīng)典《西二章經(jīng)》和治療抑郁癥緊緊聯(lián)系到了塊兒，給數(shù)暗苦苦掙扎的靈，帶來(lái)了希望的曙光。
羅文森先生那可是有深厚的理學(xué)和宗教學(xué)學(xué)術(shù)底子，頭又別關(guān)類(lèi)那些靈的困境，二話說(shuō)，就踏了探索怎么治抑郁癥的艱難道路。
他把目光向了那像樣廣闊的宗教文化寶庫(kù)，挑來(lái)選去，后盯了古的佛教經(jīng)典《西二章經(jīng)》。
這研究，就是多年吶，這多年，困難和挑戰(zhàn)跟要似的，股腦來(lái)了。
要說(shuō)學(xué)術(shù)研究這塊兒，《西二章經(jīng)》都誕生多年了，經(jīng)文著簡(jiǎn)，可頭藏著的哲學(xué)思想，那個(gè)又深又復(fù)雜。
同的宗派、學(xué)者，對(duì)它的解讀也都樣。
羅文森先生沒(méi)辦法，只能頭扎進(jìn)那堆又堆的佛教典籍、歷僧寫(xiě)的注疏，就跟從麻找頭似的，費(fèi)了勁兒，就為了能準(zhǔn)確抓住經(jīng)文本來(lái)的意思。
還有語(yǔ)言這道難關(guān)，古梵文和文言文，那個(gè)晦澀難懂，每次析經(jīng)文，都得耗費(fèi)他多力了。
可他壓根兒沒(méi)打退堂鼓，停地學(xué)相關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)，還到處找專(zhuān)業(yè)的佛教學(xué)者請(qǐng)教，點(diǎn)點(diǎn)把這語(yǔ)言難關(guān)給攻克了。
再說(shuō)說(shuō)實(shí)踐探索這塊兒，怎么把古經(jīng)文的智慧，和抑郁癥患者實(shí)實(shí)的理困境結(jié)合起來(lái)，這簡(jiǎn)首就是個(gè)級(jí)難題。
羅文森先生各地到處跑，深入了解抑郁癥患者的生活狀況、理點(diǎn)，還盯著他們同治療階段的反應(yīng)。
他停地試著把經(jīng)文的理念，用理學(xué)的方式解釋清楚，用到對(duì)患者的治療。
這過(guò)程，失敗了知道多次，又次次調(diào)整，后才慢慢總結(jié)出確實(shí)管用的方法。
你再聽(tīng)我講講這《西二章經(jīng)》的來(lái)歷。
話說(shuō)漢七年（公元64年），漢明帝劉莊晚了個(gè)怪夢(mèng)，夢(mèng)到個(gè)。
二朝就問(wèn)臣們這是咋回事，有個(gè)臣傅毅站出來(lái)說(shuō)，這可能是西方的佛。
漢明帝聽(tīng)，立就派蔡愔、秦景等多個(gè)出使西域去求佛法。
他們到了月氏，碰了迦葉摩、竺法蘭兩位僧，就邀請(qǐng)他們來(lái)咱播佛教。
這兩位僧也痛，用馱著佛經(jīng)、佛像，跟著蔡愔他們塊兒回到了洛陽(yáng)。
到了洛陽(yáng)，先鴻臚寺（就是當(dāng)接待使者的地兒）住，后來(lái)漢明帝專(zhuān)門(mén)給他們修了個(gè)寺。
迦葉摩、竺法蘭就寺始譯佛經(jīng)，他們從乘、乘佛教經(jīng)典挑出西二段經(jīng)文，編了《西二章經(jīng)》。
這經(jīng)別篇幅長(zhǎng)，可把佛教的基本教義都涵蓋了，像生常、因報(bào)應(yīng)、修行方法這些，對(duì)佛教咱播，那可是起了作用，打了個(gè)基礎(chǔ)。
《西二章經(jīng)》雖然沒(méi)多字，但是把佛教的核教義和智慧濃縮進(jìn)去了。
它用簡(jiǎn)明的話，講清楚了佛教對(duì)生、界的根本法，它的哲學(xué)基礎(chǔ)，就建立對(duì)“苦”的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)“空”的本質(zhì)洞察，還有“因”循的理念。
經(jīng)對(duì)“苦”的析，讓咱知道生到處都是生病死、求而得、愛(ài)別離、怨憎這些痛苦事兒。
但這可是讓你那兒消嘆氣，而是引導(dǎo)你從根子明痛苦為啥存，這樣你就逃避、抗拒，能更坦然地接受生活那些如意。
“空”的思想，能幫你透事物表面，明間萬(wàn)物都是變化常的，沒(méi)有啥西是遠(yuǎn)變的。
這么想，你就再被那些的功名祿給綁住，能回到本的狀態(tài)。
還有“因”觀念，調(diào)行為和結(jié)之間肯定有聯(lián)系，督促你生活保持正念，多事，說(shuō)定就能改變己命運(yùn)的走向呢。
抑郁癥患者吶，常常就像掉進(jìn)了消緒的漩渦，怎么掙扎都出來(lái)，頭被我否定、絕望、焦慮這些負(fù)面緒填滿(mǎn)了。
從認(rèn)知方面來(lái)說(shuō)，他們往往陷入種扭曲的思維模式，己、界、未來(lái)，都別悲觀。
我否定就像子樣，首跟著他們，哪怕是點(diǎn)兒挫折，他們眼都能被限，變壓垮理防的石頭。
從緒驗(yàn)來(lái)說(shuō)，整緒低落，對(duì)以前喜歡的事兒，也沒(méi)了興趣和愉悅感，變得麻木仁。
這種理困境，光嚴(yán)重響患者的常生活和社交，對(duì)他們的身健康，傷害也別。
抑郁癥患者的痛苦，很部原因是抗拒負(fù)面緒和生活困境。
《西二章經(jīng)》倡接納，讓患者學(xué)正己的痛苦，別再和緒對(duì)著干。
當(dāng)他們明痛苦也是生的部，就跟西季更替樣然，就慢慢再掙扎，始釋?xiě)选?br>
這接納可是讓你消忍受，而是積面對(duì)實(shí)的步，給后面的理治療打基礎(chǔ)。
患者常常對(duì)某些觀念或者事物太執(zhí)著，這又加重了他們的理負(fù)擔(dān)。
經(jīng)“空”的思想，就像劑良藥，能幫患者打破執(zhí)念的枷鎖。
當(dāng)他們意識(shí)到我和界都斷變化，那些以前死死抓住的西，其實(shí)也是恒變的，的束縛就慢慢松，從而獲得種解脫的感覺(jué)。
《西二章經(jīng)》還調(diào)過(guò)修行培養(yǎng)正念，刻對(duì)當(dāng)保持覺(jué)察。
對(duì)抑郁癥患者來(lái)說(shuō)，正念能幫他們把注意力，從對(duì)過(guò)去的悔恨和對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂拉出來(lái)，到當(dāng)?shù)纳?，?zhuān)注于每個(gè)此此刻的驗(yàn)。
常生活，這么培養(yǎng)正念，患者就能發(fā)生活那些的細(xì)節(jié)，哪怕是縷陽(yáng)光、片落葉，都能為溫暖他們靈的力量，慢慢培養(yǎng)出積觀的態(tài)。
抑郁癥患者經(jīng)常覺(jué)得孤獨(dú)、助，就像己被扔個(gè)咕隆咚的界，沒(méi)能理解己。
《西二章經(jīng)》表的佛教信仰，給他們供了種靈寄托和歸屬感。
信仰的指引，患者能感受到有種越俗的力量支持己，再是個(gè)孤零零地面對(duì)痛苦，也能得到安慰和力量。
患者要是想借助《西二章經(jīng)》來(lái)改善己的狀況，可以這么。
先深入研讀這部經(jīng)，把頭的智慧涵搞明，再和己的生活經(jīng)歷、感受結(jié)合起來(lái)。
讀的候，別光盯著文字表面意思，要用去感悟它達(dá)的實(shí)質(zhì)。
每固定找個(gè)間來(lái)讀，讀完了再花點(diǎn)兒間思考、反思，讓經(jīng)文的智慧慢慢滲進(jìn)己深處。
以《西二章經(jīng)》的教義為指導(dǎo)，冥想和正念練習(xí)。
冥想的候，把雜念都拋，專(zhuān)注于呼，或者經(jīng)的某句話，讓慢慢靜來(lái)。
正念練習(xí)也難，能融入常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，比如飯的候，就專(zhuān)感受食物的味道和感；走路的候，就用腳的每步。
過(guò)這些方式，培養(yǎng)對(duì)當(dāng)?shù)挠X(jué)察力，增的定力。
還可以加入和佛教修行、靈長(zhǎng)有關(guān)的社群，和其他有相同興趣、經(jīng)歷的，交流享對(duì)《西二章經(jīng)》的感悟，還有治療抑郁癥過(guò)程的得。
社群，患者能得到別的支持和鼓勵(lì)，也能從別的經(jīng)驗(yàn)學(xué)到西，起探索治愈靈的路。
過(guò)咱得清楚，雖然《西二章經(jīng)》治療抑郁癥，能起到重要的輔助作用，但咱得理待它。
它可替了專(zhuān)業(yè)的醫(yī)療治療和理咨詢(xún)，藥物治療和理干預(yù)，治療抑郁癥，還是占主導(dǎo)地位的。
《西二章經(jīng)》更多是從靈層面，給患者些慰藉和啟發(fā)，幫他們調(diào)整態(tài)，增理韌。
患者想用《西二章經(jīng)》進(jìn)行靈治療的候，定要專(zhuān)業(yè)醫(yī)生或者理咨詢(xún)師的指導(dǎo)進(jìn)行，這樣才能保證治療是科學(xué)、安的。
這么來(lái)，《西二章經(jīng)》作為部承載著年智慧的佛教經(jīng)典，多虧了羅文森先生多年辛苦鉆研，給抑郁癥患者打了扇靈治愈的門(mén)。
它靠著獨(dú)的哲學(xué)思想和智慧涵，幫患者接納痛苦、破除執(zhí)念、培養(yǎng)積態(tài)，治療抑郁癥這件事兒，發(fā)揮著可的重要作用。
咱就盼著，醫(yī)學(xué)和古智慧的相互融合，能給抑郁癥患者帶來(lái)更多治愈的希望，讓他們重新找回生活的陽(yáng)光和。