陸輕塵的“和泥巴”事業，遭遇了業生涯次滑鐵盧。

他原以為，就是玩泥巴嘛，誰候還沒個河邊霍霍淤泥被媽揪著耳朵罵的經歷？

但實很給了他個結結實實的泥巴坨子悶臉。

部落用的陶土，是隨便挖點泥就行的。

那得是河岸邊定層位的、含某種礦物質的紅黏土。

這土剛挖出來的候硬得像石頭，得先曬干，再用石杵搗粉末，過篩（用的是編織得很密實的草席），去掉面的碎石和草根。

這還沒完，粉末還得加水，像和面樣反復揉搓，首到它變得均勻、柔韌，捏黏散，跟橡皮泥似的。

陸輕塵干的就是這初級的“和面”活兒。

，他信滿滿，挽起皮袖子（雖然袖子很粗糙，挽起來有點扎），對著那堆陶土粉末和水，始了他的創作。

他回想過的食節目師傅和面的英姿，嘿咻嘿咻頓猛揉。

結，水加多了，泥巴稀爛，粘了他滿，甩都甩掉，活像戴了副紅。

旁邊負責指導他（或者說監他別浪費材料）的禾，個沒忍住，笑得前仰后合，露出缺了顆的門牙。

連趴旁打盹的都抬起頭，嫌棄地“嗚”了聲，把腦袋扭到了邊。

二，他取教訓，水加了。

干粉是沒粘，可揉了半，那土疙瘩倔得像塊風干了的窩窩頭，使勁，嘎嘣，裂了。

得，干。

陸輕塵著己這敲慣了鍵盤、點慣了賣的，次感到了深深的力。

這玩意兒，比寫碼難多了！

碼還有邏輯可循，這泥巴，它！

禾去了，走過來，推這個笨笨腳的男。

她也說話，只是示范。

那粗糙黝、布滿細裂和繭的，沾點水，入陶土粉，始揉捏。

她的動作，甚至有些緩慢，但有韻律。

推、壓、揉、搓，仿佛是對付堆死物，而是給個頑皮的孩子按摩。

泥巴她，漸漸變得聽話、柔順，終為個光滑圓潤的泥團。

陸輕塵得目瞪呆。

這哪是和泥，這明是太！

是哲學！

他悟了。

能急，能猛。

得順著它的子來，感受它的干濕，它的韌。

你得跟它交流，哪怕它只是坨泥巴。

從此，陸輕塵慢了節奏。

他再追求效率，而是學著禾的樣子，慢來，用去感受掌與陶土接觸的每觸感。

什么候該加點水，什么候該多揉幾，什么候該讓它“醒”兒……他始摸到點門道。

雖然揉出來的泥團，禾來可能還是“欠點火候”，但至粘裂縫了。

禾著他終于了道，那張飽經風霜的臉露出了些許欣慰，拍了拍他的肩膀，遞給他塊烤芋頭當獎勵。

解決了原材料問題，陸輕塵終于有機近觀陶的核節——塑形與繪。

塑形主要靠“慢輪”。

所謂慢輪，就是個簡的木質圓盤，底有個軸，用或者腳撥動，能轉幾圈，但速度很慢，跟公園爺玩的健身陀螺似的。

工匠就用這短暫的旋轉，用或者骨片、蚌殼，修整陶坯的形狀，讓它變得圓潤、對稱。

這又是個考驗耐和感覺的技術活。

陸輕塵試過次，，個要型的陶罐瞬間變了抽象派藝術品，引得眾又是陣善意的哄笑。

他很有知之明地棄了為陶師的夢想，安當他的“泥巴供應總監”。

他更感興趣的，是繪。

負責繪的，多是部落年紀較長的，或者是些思別靈巧的。

她們用獸捆扎簡易的“筆”，蘸著用礦物質粉末（主要是、紅兩）調的“顏料”，晾到半干的陶坯作畫。

畫的主題，有八離魚。

有的魚畫得寫實，條流暢，魚鱗、魚鰭清晰可見，仿佛秒就要擺尾游走。

有的則畫得抽象，寥寥幾筆，勾勒出魚的動態韻。

還有那種秘的面魚紋，圓圓的臉，瞇兩條縫的眼睛，角形的鼻子，詭異的是嘴角銜著兩條魚，耳朵的位置也掛著魚。

陸輕塵有次著膽子，指著個剛畫面魚紋的婦（家都她“紋婆”），又指了指己，了個疑惑的表。

紋婆概明他的意思，咧沒剩幾顆牙的嘴笑了笑。

她“筆”，拉著陸輕塵走到河邊，指著渾濁的河水，又指了指畫的面，合耳邊，了個睡覺的姿勢，然后猛地張，嘴發出“嗚——”的聲長吟。

陸輕塵像有點懂了。

這面，或許是具某個，而是某種靈？

是河流的靈？

還是部落同的、想象出來的祖先？

它掌管著魚群，睡著了，魚就藏起來；它醒來了，魚就游來了？

所以要把它的形象和魚畫起，祈求收？

他敢確定，但這種將然力量格化、試圖與之溝的行為，讓他感受到了種原始而的力量。

這是迷信，這是早期類面對浩瀚然，樸素的界觀和生存哲學。

他注意到，紋婆畫魚紋的候，非常專注，嘴還念念有詞，像是吟唱著什么古的調子。

那調子沒有明確的歌詞，只是幾個簡的音節重復、婉轉，帶著種蒼涼而虔誠的意味。

陸輕塵悄悄拿出《閑游錄》，用炭條旁邊空處，努力記了那曲調的致起伏。

他譜曲，只能憑感覺畫浪。

他又旁邊畫了個面魚紋，畫了紋婆布滿皺紋卻肅穆的側臉。

記錄，僅僅是記“是什么”，更要記“為什么”，記那份感和信仰。

雖然他依舊是個旁觀者，但他始嘗試去理解。

子就這揉泥、觀摩、聽古吟唱，如水般流過。

陸輕塵的皮膚曬了，的繭子厚了，胃也更了——主要是部落伙食，飽點實頂住每的力消耗。

他和部落的混得更了，烈偶爾打到獵物，還給他塊的脊。

禾他揉泥揉得滿頭汗，遞過來陶碗晾涼的水。

巖族長找他，指著某個陶器或者工具，說堆他半懂懂的話，像是給他這個“文盲”普及部落歷史文化。

則徹底了他的跟屁蟲，陪他工，晚給他暖腳，偶爾還能己逮只田鼠改善伙食，子過得比他還滋潤。

窯陶器燒功那，整個部落像過節樣。

那是種原始的“露堆燒”，把干的陶坯和木柴、干草層層碼，點燃，控火候燒半。

當火焰熄滅，灰燼被扒，露出面個個雖然粗糙、卻凝結著汗水與期盼的陶罐、陶盆、陶碗，所有都發出了歡呼。

即使有些陶器燒裂了，或者顏勻，也絲毫響家的喜悅。

陸輕塵也到了個的、帶著然紅、面畫著條簡筆魚的陶碗。

他捧著這個還帶著余溫的碗，有種奇異的滿足感。

這比他何個奢侈品店到的西，都更讓他感到珍貴。

他用這個碗，次喝到了部落用某種生谷物和菜熬的“粥”，雖然糊糊拉拉，味道寡淡，但他喝得津津有味。

晚，他靠己的窩棚（巖族長給他了個的半地穴窩棚），捧著那個陶碗，借著月光仔細端詳。

碗的魚條稚拙，卻充滿了生命力。

過來，用鼻子嗅了嗅空碗，又舔了舔他的指。

陸輕塵摸了摸的腦袋，著遠處沉入的河，聽著部落隱約來的、母親哄孩子睡覺的哼唱聲。

他想，文明這西，或許初，就是從這樣個想要盛食物、儲存清水的陶碗始的。

而記錄這切，似乎……也挺有意思。

他拿出《閑游錄》，畫著魚紋和紋婆的那頁旁邊，用炭條翼翼地寫兩個字，他根據己的記憶，給這個，這個地點，了個標注：仰韶。

---知識貼士：. 慢輪修整技術： 仰韶文化期陶工藝的進步。

個可以緩慢轉動的輪盤（慢輪）對陶坯進行修整，能使陶器形狀更加規整、對稱，器壁厚薄更均勻。

這為后來輪陶（陶）的出奠定了基礎。

. 陶顏料與紋飾： 仰韶文化陶主要使用赭紅（赤鐵礦粉）、（錳土或碳）等礦物質顏料。

紋飾除了著名的魚紋、面魚紋，還有蛙紋、鳥紋、鹿紋等動物紋樣，以及幾何紋（如浪紋、格紋、繩紋等），反映了當們對然界的觀察和原始審。

. 露堆燒： 新石器早期常見的陶器燒方法。

需要專門的窯爐，首接將晾干的陶坯和燃料（木柴、草等）堆起點燃焚燒。

這種方法溫度（般00-00攝氏度左右），且受熱均，燒出的陶器往往硬度較低，顏，容易破損。

但工藝簡，適應了早期聚落的生產力水。