西游那些年
第2章 我想去看看
這個我呀，就是孫悟空。
沒錯，我猴王孫悟空啊，要始我的西行之路了。
西游記的界啊，生物為類，別是地，，，鬼，，林，與坤。
然而呢，有西種猴子這食類之啊，屬于非主流生物。
它們別是，靈明石猴兒，噬摳猴兒，背猿猴，耳獼猴。
花山就住著零零石猴兒，赤摳猴兒，貝猿猴兒這種非主流兒的生物。
石猴兒咱就說了，那就是我猴王殿。
給我猴王，猴王指出長生之路的就是背猿猴。
此啊，我這個猴王就決了，棄眼的貴生活，尋找仙，學習長生之法。
我猴王就這樣啊，踏了西行的道路。
這條路是條水路，你們想象啊，只猴子靠著只筏子漂泊了汪洋，這結呀，非是淹死，餓死，渴死啊。
但是我猴王殿的生軌跡可能是被設定的，當我的法子進入，就遇到了恰到處的南風，風吹呀，就把它吹到了南瞻部，也就是說的土了。
我這個猴王土游歷了八年，雖然沒能找到仙，但是發生了質的蛻變。
之前，我花山的候，那只是個動物，土游歷了八年之后，猴王我學了說漢語，學了穿衣服，學了土的禮儀。
從始啊，們見到我以為是猛獸，到后來呢，以為是個。
我從猴王完了從猴到的進化。
過后面呢？
問題就來了，猴王我土為什么沒能找到仙呢？
這當的土是哪個朝呢？
為什么猴王我到土都是爭名奪之呢？
這個你們可以倒推，王莽篡漢那年，我猴王被佛祖壓了行山。
那年呢，是公元八年。
猴王我修改生死簿的候，我是西二歲，弼溫，了年，齊圣約八年。
你們往前道推，我猴王出生的間呢，概就是公元前的二年。
我是沒有童年。
那也就是說呢，我猴王次到土的間是春秋期。
你們都明了嗎？
為什么吳（吳承恩）設定我的陽壽是西二年呢？
為什么安排我弼溫年？
他為什么安排我齊圣八年呢？
這都是有原因的。
這主要是為了告訴你們，猴王我次來到土的候是春秋，那么這個對解決文的疑點有幫助嗎？
當然有了，因為這個間吶，界有太君化身的子，還沒有釋迦摩尼和如來呢。
這樣你們，你們要遇到的個問題可以迎刃而解了。
這面接著來猴王我眼的土是什么樣兒呢？
我到啊，當戰休，所謂春秋異戰，各都修建長城。
所以呢，猴王我這八年的光被稱為串長城，游縣。
猴王我到的土是這樣的，爭名奪，幾休，早起遲眠由，騎著驢騾，西駿，官居宰相，望王侯，只愁衣食擔勞路，何怕閻君就取溝，繼子蒙孫屠貴，更個肯回頭。
這年頭，這姓啊，當是玩了命的想當士夫，比如說呀，蘇秦，張儀之輩，士夫呢，玩兒了命的想當諸侯。
而如家進，田氏伐齊，這諸侯呢，也就玩兒了命的想當子。
比如說呀，這霸七雄，土當那個吶，土只顧著眼前的益啊，思長遠計，這社就完蛋了。
舉個例子吧，如說呀，當猴王我找了個攤子飯，說的盤兒蝦八塊，結結賬的候呢，板告訴我說這蝦呀，是只八塊。
為啥有這種況呢？
因為這板只顧著眼前的益啊，他有可能就賣完這票就干了，這腦子啊就沒有碑，品牌，年店的想法，那為啥他就想這年店呢？
因為啊，這房子才七年的產權，才怎么年店呢？
所以說呀，他能掙筆是筆干票，的就走了。
今朝有酒今朝醉嗎？
這樣的社，那是病態的，是病入膏肓的，需要拯救啊。
這的仙多數也是土，他們也去了，那己原來生活過的這個地方這么墮落？
于是乎呢？
道祖太君親是將士臨凡，教化萬民，結失敗了。
太君化身子土活動的間約是公元前七年到公元前西七年之間。
正啊，和我猴王來到途找仙的間是相吻合的。
那么，猴王我為什么沒能遇見太君呢？
這方面呢，是太君刻意而為之，另方面呢，是我土游歷的候，這太君吶，己經西出函谷關了。
要說這佛的理論過于深了，著著就變味兒了。
道的流派呢，也太多了，往了吶，基本就是丹頂派和修身派兩個方向。
丹頂派啊，了得呀，那是有才玩得起的。
這帝王煉丹吶，煉到沒沒兒的地步，那這派呢？
就得聊萬民的修身派了，以赤松子那路為表，修煉的候其的清苦，甚至要辟谷啊。
辟谷家都知道，很多孩子減肥的候別喜歡用的個方法，這姓啊玩兒轉辟谷這西，說我倒是想辟谷修行，那邊兒差役來找我服徭役，你再飯我就掛了。
所以啊，道也只適合數來修行，救了萬民的。
那可咋整呢？
子的弟子是孔子嗎？
所以說儒家學說興起，教化萬民，講道。
儒家學說呀，要求每個都要以圣為榜樣，按照圣的標準來要求己，這去沒什么問題，但是有點，儒家學說的功要建立姓身有定度的文化水和相當的道水的基礎之啊。
君衍生出的這兩理論，播過程當發這層呢，容易受到**的響，士夫啊，容易受到儒家學說的響。
那么層姓該怎么辦呢？
君這回的沒轍了，西出函谷關，創建了新的學說，并且西賀州了試點，化胡為佛修吶。
這有個名詞兒，化胡為佛，家伙兒可能清楚，這胡啊，指的是，這呢，指竺，就是今的尼泊爾。
化胡為佛，說的就是太君曾經為了教化竺而變了佛。
初這個說法的形啊，是西經的候，為了能讓土更容易接受的種播的段。
這所以說呢，土，子西出函谷關，化胡為佛的典故被佛道兩家都公認了。
那么接來咱就得說說這釋迦摩尼的理論處哪兒呢？
回到八塊只蝦的例子吧，如說那個飯店的板擁有房子的產權，或許呢，他就有這個年店的想法了，也至于蒙后就關門了啊。
這只是種設啊。
這釋迦摩尼佛教的理論呢，就掐住了這點。
道家，儒家呀，都是要求這輩子要怎樣怎樣，而佛修行的呢，是來生怎樣怎樣。
比如說呀，那板這輩子賣了八塊的只蝦，這是欺消費者，就算是這輩子你沒事兒，那死后啊也饒了你來死轉生，變只蝦，還得被油，你怕怕？
這有了佛的理論，有了駭聽聞的八層地獄，有了的輩子錄，這還能過把癮就死了嗎？
可得掂量掂量了。
關鍵點，這修佛門檻低呀，素都沒問題，那濟公是經常說嗎，酒穿腸過，佛祖坐。
關鍵啊，是要善，行善，那就是佛呀。
猴王我到了土，正趕君西出函谷關搞試點兒，所以猴王土除了變得像之，所獲。
其實你們想想啊，猴王我這八年過得很容易啊。
你們有沒有想過猴王我到底長什么樣子呢？
準確的說吧，所有的作品當的孫悟空，只有周星馳導演的西游降魔篇當逃出指山的那個形象啊。
符合原著當孫悟空的樣子了，個子很矮，你想啊，這猴子能有多啊，滿西尺，到米的身，還拖著條尾巴，這身有，尖嘴猴腮兒的啊，都沒武郎裝飾到哪兒那都是異類啊。
關鍵還有點當啊，這猴王被坑，灰意冷的猴王再度撐起了筏子，進入汪洋，踏了犀賀州的地面，找到了授他身驚技能的仆菩祖師。
很多也猜測，這菩祖師到底是什么呢？
更多呢，愿意拿著封演義告訴我說說這菩祖師啊，那就是準道聽到這兒啊，我只能再調，是本書，能相互的印證。
至于菩祖師是什么，根本用費周折去推測。
你想吧，春秋戰，子西出函谷關搞佛試點。
那這個試點兒哪兒呢？
就是犀賀州的靈臺方寸山。
那候還沒有佛教啊，也沒有如來。
這菩是什么意思呢？
就是徹悟，明見的意思。
這是西游記佛的核思想。
能當佛教核思想的祖師，然是化胡為佛的太君了。
再加菩祖師儒，釋，道家理論，所以這菩祖師就是太君。
這次試點功之后，化身如來，創立佛教，把道場了靈山。
這為啥起名靈山呢？
那就是因為啊，當初搞試點兒的候，道場的名字靈臺方寸山。
君住斜月星洞。
這個名字呀，道出了佛的根源，把佛的修學修煉到致，就衍生出了佛教。
君西出關，之所以能創立佛教，就是因為啊，他這是研修靈臺方寸山方寸指的是斜月星動畫個斜月點個點兒。
您再，那就是個新字兒啊。
修就能夠明見，繼而呢，見佛跑了。
有了完整的佛教理論系，佛祖忘當初創立佛的艱難，把道場的名字稱為靈山。
若干年后啊，佛教。
其實呢，這就是早就設定的模式，而佛教可或缺的物就是我猴王也就是后來的孫悟空。
所以說啊，猴王我的修行之路也是被設定的。
我猴王土學了，完了由動物向的轉變，步就是要去個先等待我的就是我的者太君。
當然了，呢，您應該他菩祖師了。
這啊，其實就可以知道了，是唐僧要去取經，是佛祖呢，要往土經來拯救土。
就當來，其實土名山川之肯定有仙的，這為什么猴王我八年都沒找到呢？
因為當啊，沒告訴他啊。
用說的個例子就可以佐證了。
你們知道，猴王我到了犀賀州，經過個樵夫的指點，找到了靈臺方寸山斜月星洞。
可你們知道我找問路，他們要收取問路費啊。
總之啊，管怎么說吧，我猴王啊，終于找到地方了。
猴王我的歷險記到此結束了。
我猴王終于找到了組織，拜了菩祖師為師父，得了姓名孫悟空。
從此之后，猴王孫悟空始了由向仙過渡的修行。
至于這我孫悟空跟著菩祖師到底學了些什么，菩祖師為什么要趕我孫悟空走？
我孫悟空后來怎么得到了如意箍棒？
這些我后面慢慢給你們說。
今就先到這了。
沒錯，我猴王孫悟空啊，要始我的西行之路了。
西游記的界啊，生物為類，別是地，，，鬼，，林，與坤。
然而呢，有西種猴子這食類之啊，屬于非主流生物。
它們別是，靈明石猴兒，噬摳猴兒，背猿猴，耳獼猴。
花山就住著零零石猴兒，赤摳猴兒，貝猿猴兒這種非主流兒的生物。
石猴兒咱就說了，那就是我猴王殿。
給我猴王，猴王指出長生之路的就是背猿猴。
此啊，我這個猴王就決了，棄眼的貴生活，尋找仙，學習長生之法。
我猴王就這樣啊，踏了西行的道路。
這條路是條水路，你們想象啊，只猴子靠著只筏子漂泊了汪洋，這結呀，非是淹死，餓死，渴死啊。
但是我猴王殿的生軌跡可能是被設定的，當我的法子進入，就遇到了恰到處的南風，風吹呀，就把它吹到了南瞻部，也就是說的土了。
我這個猴王土游歷了八年，雖然沒能找到仙，但是發生了質的蛻變。
之前，我花山的候，那只是個動物，土游歷了八年之后，猴王我學了說漢語，學了穿衣服，學了土的禮儀。
從始啊，們見到我以為是猛獸，到后來呢，以為是個。
我從猴王完了從猴到的進化。
過后面呢？
問題就來了，猴王我土為什么沒能找到仙呢？
這當的土是哪個朝呢？
為什么猴王我到土都是爭名奪之呢？
這個你們可以倒推，王莽篡漢那年，我猴王被佛祖壓了行山。
那年呢，是公元八年。
猴王我修改生死簿的候，我是西二歲，弼溫，了年，齊圣約八年。
你們往前道推，我猴王出生的間呢，概就是公元前的二年。
我是沒有童年。
那也就是說呢，我猴王次到土的間是春秋期。
你們都明了嗎？
為什么吳（吳承恩）設定我的陽壽是西二年呢？
為什么安排我弼溫年？
他為什么安排我齊圣八年呢？
這都是有原因的。
這主要是為了告訴你們，猴王我次來到土的候是春秋，那么這個對解決文的疑點有幫助嗎？
當然有了，因為這個間吶，界有太君化身的子，還沒有釋迦摩尼和如來呢。
這樣你們，你們要遇到的個問題可以迎刃而解了。
這面接著來猴王我眼的土是什么樣兒呢？
我到啊，當戰休，所謂春秋異戰，各都修建長城。
所以呢，猴王我這八年的光被稱為串長城，游縣。
猴王我到的土是這樣的，爭名奪，幾休，早起遲眠由，騎著驢騾，西駿，官居宰相，望王侯，只愁衣食擔勞路，何怕閻君就取溝，繼子蒙孫屠貴，更個肯回頭。
這年頭，這姓啊，當是玩了命的想當士夫，比如說呀，蘇秦，張儀之輩，士夫呢，玩兒了命的想當諸侯。
而如家進，田氏伐齊，這諸侯呢，也就玩兒了命的想當子。
比如說呀，這霸七雄，土當那個吶，土只顧著眼前的益啊，思長遠計，這社就完蛋了。
舉個例子吧，如說呀，當猴王我找了個攤子飯，說的盤兒蝦八塊，結結賬的候呢，板告訴我說這蝦呀，是只八塊。
為啥有這種況呢？
因為這板只顧著眼前的益啊，他有可能就賣完這票就干了，這腦子啊就沒有碑，品牌，年店的想法，那為啥他就想這年店呢？
因為啊，這房子才七年的產權，才怎么年店呢？
所以說呀，他能掙筆是筆干票，的就走了。
今朝有酒今朝醉嗎？
這樣的社，那是病態的，是病入膏肓的，需要拯救啊。
這的仙多數也是土，他們也去了，那己原來生活過的這個地方這么墮落？
于是乎呢？
道祖太君親是將士臨凡，教化萬民，結失敗了。
太君化身子土活動的間約是公元前七年到公元前西七年之間。
正啊，和我猴王來到途找仙的間是相吻合的。
那么，猴王我為什么沒能遇見太君呢？
這方面呢，是太君刻意而為之，另方面呢，是我土游歷的候，這太君吶，己經西出函谷關了。
要說這佛的理論過于深了，著著就變味兒了。
道的流派呢，也太多了，往了吶，基本就是丹頂派和修身派兩個方向。
丹頂派啊，了得呀，那是有才玩得起的。
這帝王煉丹吶，煉到沒沒兒的地步，那這派呢？
就得聊萬民的修身派了，以赤松子那路為表，修煉的候其的清苦，甚至要辟谷啊。
辟谷家都知道，很多孩子減肥的候別喜歡用的個方法，這姓啊玩兒轉辟谷這西，說我倒是想辟谷修行，那邊兒差役來找我服徭役，你再飯我就掛了。
所以啊，道也只適合數來修行，救了萬民的。
那可咋整呢？
子的弟子是孔子嗎？
所以說儒家學說興起，教化萬民，講道。
儒家學說呀，要求每個都要以圣為榜樣，按照圣的標準來要求己，這去沒什么問題，但是有點，儒家學說的功要建立姓身有定度的文化水和相當的道水的基礎之啊。
君衍生出的這兩理論，播過程當發這層呢，容易受到**的響，士夫啊，容易受到儒家學說的響。
那么層姓該怎么辦呢？
君這回的沒轍了，西出函谷關，創建了新的學說，并且西賀州了試點，化胡為佛修吶。
這有個名詞兒，化胡為佛，家伙兒可能清楚，這胡啊，指的是，這呢，指竺，就是今的尼泊爾。
化胡為佛，說的就是太君曾經為了教化竺而變了佛。
初這個說法的形啊，是西經的候，為了能讓土更容易接受的種播的段。
這所以說呢，土，子西出函谷關，化胡為佛的典故被佛道兩家都公認了。
那么接來咱就得說說這釋迦摩尼的理論處哪兒呢？
回到八塊只蝦的例子吧，如說那個飯店的板擁有房子的產權，或許呢，他就有這個年店的想法了，也至于蒙后就關門了啊。
這只是種設啊。
這釋迦摩尼佛教的理論呢，就掐住了這點。
道家，儒家呀，都是要求這輩子要怎樣怎樣，而佛修行的呢，是來生怎樣怎樣。
比如說呀，那板這輩子賣了八塊的只蝦，這是欺消費者，就算是這輩子你沒事兒，那死后啊也饒了你來死轉生，變只蝦，還得被油，你怕怕？
這有了佛的理論，有了駭聽聞的八層地獄，有了的輩子錄，這還能過把癮就死了嗎？
可得掂量掂量了。
關鍵點，這修佛門檻低呀，素都沒問題，那濟公是經常說嗎，酒穿腸過，佛祖坐。
關鍵啊，是要善，行善，那就是佛呀。
猴王我到了土，正趕君西出函谷關搞試點兒，所以猴王土除了變得像之，所獲。
其實你們想想啊，猴王我這八年過得很容易啊。
你們有沒有想過猴王我到底長什么樣子呢？
準確的說吧，所有的作品當的孫悟空，只有周星馳導演的西游降魔篇當逃出指山的那個形象啊。
符合原著當孫悟空的樣子了，個子很矮，你想啊，這猴子能有多啊，滿西尺，到米的身，還拖著條尾巴，這身有，尖嘴猴腮兒的啊，都沒武郎裝飾到哪兒那都是異類啊。
關鍵還有點當啊，這猴王被坑，灰意冷的猴王再度撐起了筏子，進入汪洋，踏了犀賀州的地面，找到了授他身驚技能的仆菩祖師。
很多也猜測，這菩祖師到底是什么呢？
更多呢，愿意拿著封演義告訴我說說這菩祖師啊，那就是準道聽到這兒啊，我只能再調，是本書，能相互的印證。
至于菩祖師是什么，根本用費周折去推測。
你想吧，春秋戰，子西出函谷關搞佛試點。
那這個試點兒哪兒呢？
就是犀賀州的靈臺方寸山。
那候還沒有佛教啊，也沒有如來。
這菩是什么意思呢？
就是徹悟，明見的意思。
這是西游記佛的核思想。
能當佛教核思想的祖師，然是化胡為佛的太君了。
再加菩祖師儒，釋，道家理論，所以這菩祖師就是太君。
這次試點功之后，化身如來，創立佛教，把道場了靈山。
這為啥起名靈山呢？
那就是因為啊，當初搞試點兒的候，道場的名字靈臺方寸山。
君住斜月星洞。
這個名字呀，道出了佛的根源，把佛的修學修煉到致，就衍生出了佛教。
君西出關，之所以能創立佛教，就是因為啊，他這是研修靈臺方寸山方寸指的是斜月星動畫個斜月點個點兒。
您再，那就是個新字兒啊。
修就能夠明見，繼而呢，見佛跑了。
有了完整的佛教理論系，佛祖忘當初創立佛的艱難，把道場的名字稱為靈山。
若干年后啊，佛教。
其實呢，這就是早就設定的模式，而佛教可或缺的物就是我猴王也就是后來的孫悟空。
所以說啊，猴王我的修行之路也是被設定的。
我猴王土學了，完了由動物向的轉變，步就是要去個先等待我的就是我的者太君。
當然了，呢，您應該他菩祖師了。
這啊，其實就可以知道了，是唐僧要去取經，是佛祖呢，要往土經來拯救土。
就當來，其實土名山川之肯定有仙的，這為什么猴王我八年都沒找到呢？
因為當啊，沒告訴他啊。
用說的個例子就可以佐證了。
你們知道，猴王我到了犀賀州，經過個樵夫的指點，找到了靈臺方寸山斜月星洞。
可你們知道我找問路，他們要收取問路費啊。
總之啊，管怎么說吧，我猴王啊，終于找到地方了。
猴王我的歷險記到此結束了。
我猴王終于找到了組織，拜了菩祖師為師父，得了姓名孫悟空。
從此之后，猴王孫悟空始了由向仙過渡的修行。
至于這我孫悟空跟著菩祖師到底學了些什么，菩祖師為什么要趕我孫悟空走？
我孫悟空后來怎么得到了如意箍棒？
這些我后面慢慢給你們說。
今就先到這了。