金牌作家“李莎”的都市小說，《孟婆傳奇（套裝全5冊）》作品已完結，主人公：孟婆李莎，兩人之間的情感糾葛編寫的非常精彩：序一 青鸞舞鏡與孟婆犧牲在北京電影學院給學生上課時，我講過侯孝賢導演的電影《刺客聶隱娘》。《刺客聶隱娘》是一部古裝武打電影。中國古裝武打電影有很多，其中李安導演的電影《臥虎藏龍》在精彩的武打背后，有著我們中國和東方的神韻。但是，我認為，侯孝賢導演拍的《刺客聶隱娘》更勝一籌。為什么《刺客聶隱娘》更勝一籌？《刺客聶隱娘》拍攝的故事背景是中國唐朝，唐朝是中國歷史上最偉大的時代之一。《刺客聶隱娘》表現了唐...

孟婆或許應該算是民間家喻戶曉的名字之了，而相對于話說的物，我更愿意把她作是古文明系的為關鍵的角，因為她承接了生與死之間的橋梁。
對死亡的探究應該是每個類文明為著迷的話題之，因為我們渴望了解生的意義，所以同樣也追求死亡的本質。這個星球近5億年的歷史當，數的生命生生死死之間更迭，活過，完承的使命，次又次重復著同樣的故事。直到幾萬年前，類的祖先差陽錯地突然地打破了這個困住所有生命的當的牢籠，將思維的觸角伸向了將來，我們意識到了將來，擁有了希望，擁有了對生的渴望，也始畏懼死亡。
類文明的承直都嘗試著去理解生與死的本質以及背后隱藏的秘密，而對生的渴望和對死亡的恐懼使得們努力地試圖打生死之間的壁壘，建起座跨越生死的橋梁，銜接起生與死的界。
古埃及相信死后消亡，以靈魂的方式存，因此他們將死者木乃，而死亡西斯（Ii）引導亡者的靈魂依附于其，帶著所有曾經的過往，以這種形式繼續存。古希臘也相信靈魂死，但是他們覺得死亡或許是場凈化之旅，能夠使們洗脫罪惡。柏拉圖《理想》描述的遺忘原（Lete）以及后來但的《曲》擁有同樣名字的遺忘之河（Lete），都是為了洗凈靈魂那些罪惡的記憶，而將存去。古則用另的形式詮釋著生與死之間的承接，對個來講，死亡并是結束，而是意味著拋所有的過往，重新啟生命新的旅程。僅是類，萬靈萬物都被包含這個宏的輪回系當，重復卻又獨地有序運轉著。因此，或許古埃及相信的生是了種存的形式，而古希臘的生意味著洗凈罪惡以的形式留存。
古文明則是徹底拋所有的過往，論還是罪惡，以新的獨立的個繼續存。孟婆作為由死至生的后個節，則是奈何橋頭用碗殊熬的孟婆湯，使所有的靈魂忘卻前種種切，重新啟新的輪回。那個重啟的輪回已經再是當的這個我，所以古的文明承，們著眼當，追求當的長生，甚至越輪回的恒滅了個跨越生死的重要的段。但是著眼并意味著可以為所欲為，因為同輪回的個其實并是兩個獨立相干的個。這個系統當還有另個正貫穿始終而變的基本的規則，那就是因報應，恰恰是這個規則使得整個輪回系統了個圓滿的系。
靈魂對前的忘卻只是個層面的忘卻，但是系統還存著因循這個宏的規則，記錄著每個個的因，從而把數個獨立的輪回聯系為個整。“何為前因，今生受者是；何為后，今生者是。”這樣也形了統文化當敬畏因、行為向善的質。因此，活當，著眼當，但是卻又講求報應，向善。這個輪回系，孟婆居于關鍵的起承轉合的位置，正是因為這個角使得這個系有序地運轉。
李莎筆的《孟婆奇系列》恰恰描述了這種統的文明質，她的故事，孟婆作為個普而凡的個，個宏的前生今的故事經歷了間的愛恨仇、悲歡離合。李莎講的故事深深引了我，也使我到了這所有的文字背后始終流淌著的“經歷當，向善”，從而促使我想到了面的這些文字。
而我也相信，每位閱讀者都從李莎的故事獲取身的樣的感悟。因為，或許孟婆是個使得個忘卻前生故事的，但是同也是個收集故事的。她經歷了這個間存過的所有個的的記憶，閱盡了間的悲歡離合、切種種，那么她定也有己的故事。從統的文化來講，每個孟婆的故事可能都是攜帶有己前的過往，今的以及對后的理想吧。

00年4月于京