周的山川地勢，神色愈發(fā)凝重。他告訴路承業(yè)，南垣活村雖有“山環(huán)水抱”的天然優(yōu)勢，三面環(huán)山如屏障，溪流如玉帶繞村，是塊難得的吉地，但山勢雖雄，卻少了連貫之氣；溪流雖柔，卻有斷流之虞，再加上亂世之氣侵?jǐn)_，地脈受損，才會災(zāi)禍不斷。若要保村落長久安寧，需布下一座“七星護(hù)村陣”，以山川為基，以草木為引，以人文為魂，連通天地之氣，護(hù)住村落的地脈與生氣。
路承業(yè)與族人們聞言，無不信服，當(dāng)即表示，愿傾盡全村之力，配合蔣大鴻布陣。蔣大鴻根據(jù)南垣活村的地形，結(jié)合玄空**之理，定下了大陣的布局，以村落中央的路氏宗祠為核心，對應(yīng)北斗七星的方位，在村落的七個關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，分別布設(shè)陣眼，連通地脈，聚攏生氣。
第一陣眼，設(shè)于村后的山巔，那里是村落的“靠山”，蔣大鴻命人開鑿一方青石，刻上北斗七星圖案，埋于山巔，作為大陣的“天樞”，引虎山之氣，護(hù)村落根基，抵擋北方的戰(zhàn)亂煞氣——此為“鎮(zhèn)山眼”。臥虎山屬呂梁山脈余脈，山體由疏松黃土構(gòu)成，山勢平緩，形如臥虎，蔣大鴻特意囑咐族人，不可在山巔采石、砍伐，以免破壞地脈，損傷陣眼，否則便會形成“破面煞”，導(dǎo)致氣脈斷裂，吉地變兇地。
第二陣眼，設(shè)于村前溪流的拐彎處，那里是村落的“水脈”，蔣大鴻命人用青石壘起一座石堰，攔截溪流，形成一處小型水潭，潭中埋下一枚玉璧，作為大陣的“天璇”，引溪流之氣，滋養(yǎng)村落，寓意“玉帶環(huán)腰，財源滾滾”，同時護(hù)住水脈，避免斷流。這溪流是汾河支流，水質(zhì)清澈，滋養(yǎng)著村落的土地，蔣大鴻說，水為財，也為脈，守住水脈，便是守住了村落的生機(jī)，與他所著《歸厚錄》中“水龍之法”的精髓不謀而合。
第三陣眼，設(shè)于村口的老槐樹下，那棵老槐樹已有上百年樹齡，枝繁葉茂，濃蔭蔽日，是路氏族人遷徙至此便種下的，見證了村落的興衰，蔣大鴻將其定為“天璣”，以古槐的靈氣，聚攏人氣，擋煞驅(qū)邪，同時作為村落的“門戶”，過濾外界的兇煞之氣。他特意在老槐樹下埋下一塊刻有符咒的木牌，囑咐族人，要世