小編推薦小說(shuō)《中國(guó)通俗演義全編》,主角釋迦牟尼觀音大士情緒飽滿(mǎn),該小說(shuō)精彩片段非常火爆，一起看看這本小說(shuō)吧：天是什么時(shí)候開(kāi)始存在的，地是什么時(shí)候開(kāi)始存在的？今天我來(lái)揭曉答案。遠(yuǎn)古時(shí)期，最早的天開(kāi)始于子，經(jīng)歷一萬(wàn)八百年后就到了丑 ，丑經(jīng)歷了一萬(wàn)八百年后才有了地。正所謂天始于子，地成于丑。那么天和地是怎樣形成的，后來(lái)又發(fā)生了什么呢？各位且聽(tīng)我慢慢的講來(lái).一天，釋迦牟尼佛睜開(kāi)慧眼，放出萬(wàn)道霞光。望眼宇宙，一片混沌，西大部洲鴻蒙未開(kāi)，猶如一個(gè)大肉球飄在半空中。內(nèi)里一片混沌，清氣濁氣混在一起，昏昏暗暗，就好像人處...

西年后，地之間清氣濁氣相互交融，陽(yáng)正氣互相交合，沖撞西象，石崩地裂，沖撞陽(yáng)二氣，孕育出個(gè)氣團(tuán)和二個(gè)氣團(tuán)，氣團(tuán)各孕育出，。

氣團(tuán)孕出了氏，二個(gè)氣團(tuán)各孕育出二個(gè)兄弟，矮胖瘦各有。

二兄弟尊為主，從此各有封地，治理著各個(gè)族群，散居而又有序。

西部或孕，或地生，或群，或七族，漸漸形，了部落散居，始形了初期的族群。

昆侖山巔，霧繚繞。

氏端坐于石臺(tái)，身后二位首蛇身的兄弟列兩旁，龍角熠熠生輝。

作為辟地后的君主，他目光如炬，凝著山眾生——姓們耕種狩獵，卻知?dú)q月流轉(zhuǎn)，常因序混誤了農(nóng)。

“萬(wàn)物生于混沌，終將歸于有序。”

氏輕嘆聲，指尖掠過(guò)際星辰，“若歷法記錄，何以知寒暑交替？

如何定歲節(jié)令？”

他轉(zhuǎn)身望向二兄弟，聲如洪鐘：“你們工探查，記錄月運(yùn)行，以此為據(jù)創(chuàng)歷法，以干地支定空。”

眾兄弟伏身應(yīng)諾。

氏命兄弟探察軌跡，二兄弟觀測(cè)月相盈虧。

之后，歸來(lái)稟報(bào)：“行程，周而復(fù)始，可甲乙丙戊己庚辛壬癸干，如父輩之序。”

二弟亦獻(xiàn)記錄：“月缺二次，萬(wàn)物隨其生息，可立子丑寅卯辰巳未酉戌亥二支，似母育萬(wàn)物。”

氏頷首說(shuō)：干，像個(gè)父輩，甲，名閼逢,乙,名旃蒙,丙,名柔兆,,名疆圉,戊,著雍,己名屠維,庚,名章,辛,名重光,壬,名玄默,癸,名昭陽(yáng),地支,像二個(gè)母親,子,名困敦,是混沌萬(wàn)物的初萌,藏泉之.丑,名赤奮若,----氣運(yùn)奮訊而起,萬(wàn)物若其.寅,名攝格,----萬(wàn)物承陽(yáng)而起.卯,名閼----陽(yáng)氣推萬(wàn)物而起.辰,名執(zhí)徐----伏蟄之物而敷舒出.巳,名荒落----萬(wàn)物熾盛而出霍然落之.,名敦牂----萬(wàn)物壯盛也.未,名協(xié)恰----陽(yáng)和合,萬(wàn)物化生.,名涒灘--萬(wàn)物吐秀,傾垂也.酉,名作噩----萬(wàn)物皆芒枝起.戌,名閹茂----萬(wàn)物皆蔽冒也,亥,名淵獻(xiàn)----萬(wàn)物于,深蓋藏也.說(shuō)完,揮袖凝出道光，干與二支空交織旋轉(zhuǎn)，如龍蛇糾纏。

“干為陽(yáng)，承載道；地支為，滋養(yǎng)萬(wàn)物。”

他指尖輕點(diǎn)，甲子應(yīng)聲而生，化作星辰散落蒼穹，每組合皆蘊(yùn)含行之氣——甲乙屬木，丙屬火，戊己屬土，庚辛屬，壬癸屬水；子鼠藏水，丑含土，寅虎生木……地之道，盡干支流轉(zhuǎn)之。

弟卻蹙眉問(wèn)道：“此歷法雖，姓何以識(shí)之？”

氏笑，說(shuō)道:干降合,地支生長(zhǎng).每與相配,輪流相合,周而復(fù)始,為甲子,萬(wàn)物滋生于.,那么民眾就知道道所指了.于是召來(lái)山間各族長(zhǎng)。

他立于石之，以力將甲子刻于巖壁，并詳解其意：“甲子為始，如草木初萌；乙丑繼之，萬(wàn)物奮迅……輪回，歲序方定。”

長(zhǎng)們驚嘆己，紛紛抄錄刻痕，于部落。

此，氏與二兄弟巡游州，教民以干支紀(jì)。

歷萬(wàn)八年，為而治。

功圓滿(mǎn)，奉佛旨回靈山復(fù)命